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第90部分（第1页）

高祖引见公卿于清徽堂，高祖曰：“圣人之大宝，惟位与功，是以功成作乐，治定制礼。

今徙极中天，创居嵩洛，虽大构未成，要自条纪略举。

但南有未宾之竖，兼凶蛮密迩，朕夙夜怅惋，良在于兹。

取南之计决矣，朕行之谋必矣。

若依近代也，则天子下帷深宫之内；准上古也，则有亲行，祚延七百。

魏晋不征，旋踵而殒，祚之修短，在德不在征。

今但以行期未知早晚。

知几其神乎，朕既非神，焉能知也。

而顷来阴阳卜术之士，咸劝朕今征必克。

此既家国大事，宜共君臣各尽所见，不得以朕先言，便致依违，退有同异。”

冲对曰：“夫征战之法，先之人事，然后卜筮。

今卜筮虽吉，犹恐人事未备。

今年秋稔，有损常实，又京师始迁，众业未定，加之征战，以为未可。

宜至来秋。”

高祖曰：“仆射之言，非为不合。

朕意之所虑，乃有社稷之忧。

然咫尺寇戎，无宜自安，理须如此。

仆射言人事未从，亦不必如此。

朕去十七年，拥二十万众，行不出畿甸，此人事之盛，而非天时。

往年乘机，天时乃可，而阙人事，又致不捷。

若待人事备，复非天时，若之何？如仆射之言，便终无征理。

朕若秋行无克捷，三君子并付司寇。

不可不人尽其心。”

罢议而出。

后世宗为太子，高祖宴于清徽堂。

高祖曰：“皇储所以纂历三才，光昭七祖，斯乃亿兆咸悦，天人同泰，故延卿就此一宴，以暢忻情。”

高祖又曰：“天地之道，一盈一虚，岂有常泰。

天道犹尔，况人事乎？故有升有黜，自古而然。

悼往欣今，良用深叹。”

冲对曰：“东晖承储，苍生咸幸。

但臣前忝师傅，弗能弼谐，仰惭天日，慈造宽含，得预此宴，庆愧交深。”

高祖曰：“朕尚不能革其昏，师傅何劳愧谢也。”

后尚书疑元拔、穆泰罪事，冲奏曰：“前彭城镇将元拔与穆泰同逆，养子降寿宜从拔罪。

而太尉、咸阳王禧等，以为律文养子而为罪，父及兄弟不知情者不坐。

谨审律意，以养子于父非天性，于兄弟非同气，敦薄既差，故刑典有降；是以养子虽为罪，而父兄不预。

然父兄为罪，养子不知谋，易地均情，岂独从戮乎？理固不然。