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有耕耘就有收获（第2页）

《子夜悲歌》发表于一九七四年，书中的国本数久性奸诈，擅权谋，与经理夫人素有奸情，两人密谋杀害经理后，再嫁祸于正直的胡桃泽英介，从而达到篡夺国本公司和国本家财产的罪恶目的。

作者通过一连串惊心动魄的事件成功地描写了国本数久的贪婪、残暴和日益膨胀的野心，同时对于被经理多计彦夺去亲生儿子、妻子含恨自杀的胡桃泽英介寄予了深切的同情。

整个故事跌宕起伏，扣人心弦，不论是扣押人质诈取钱财的手法，还是跟踪盯梢杀人灭口的过程都极富新意，不落俗套。

因此被日本文坛推为作者成熟期的力作。

继《子夜悲歌》之后，森村诚一又接连出版了《人性的证明》、《青春的证明》和《野性的证明》，三部作品先后被改编成电影或电视，在日本引起轰动，从而把森村文学推向了一个新的高峰。

应该说，《人性的证明》是作者七十年代最有代表性的杰作。

小说中的主要人物八杉恭子是红极一时的家庭问题评论家，她害怕从前同黑人姘居时的私生子有损于自己今日作为社会名流的地位和声誉，竟然杀死了远涉大洋从美国赶来寻母的儿子。

作者的目的在于强调人必须有善良的人性，如果丧失了这一作人的基本条件之后，人的价值也就不存在了。

进入八十年代，森村诚一怀着对侵略战争的仇恨，由推理小说转向纪实体作品的创作，撰写了《恶魔的饱食》及其续集。

揭露了鲜为人知的日本关东军细菌部队用活人作试验，灭绝人性地残害我国同胞的种种暴行，使广大读者进一步认识到中日战争的性质和日本军国主义分子的凶残，激起了无数正义者的愤慨。

森村诚一是一位正直的作家。

他爱自己的国家，但是更反对日本侵略别国的不义战争。

他不赞成文学作品只写日本是战争的受害者，竭力主张按历史的本来面貌描写日本当年的侵略行为，告诉子孙后代“日本军国主义对中国民众犯下了罄竹难书的血腥罪行。

这种灭绝人性的罪孽绝不允许在人间重演。”

并指出：“我的意图并不是要煽起中国人的旧怨，而是为了坦率地承认日本以往的错误……历史应该遵循一条正确的道路。

前嫌可以捐弃，教训必须记取，如此才能不忘战争的悲剧，防止发生新的不幸。”

（原注：均引自《恶魔的饱食·续集》中文版（1982.9）。

作者“致中国读者”

的信）

由此可见，森村诚一不仅是日本著名作家，也是中国人民的忠实朋友。

目前，日本国内一小撮右翼分子极力掩盖日军在中国犯下的滔天罪行，甚至否定侵华战争的历史，不遗余力地为军国主义分子扬幡招魂，企图复活日本军国主义。

《恶魔的饱食》的问世，无疑是对右翼分子的沉重打击，自然也激起了少数人对森村的憎恨，他们砸毁森村住宅的玻璃，频繁地打恐吓电话，寄匿名信，企图使森村屈服，但是作家的骨头是硬的，他仍然紧握手中的笔继续揭露当代资本主义社会的弊端和军国主义的暴行，在布满荆棘的征途上孜孜不倦地探索人生的真谛。

我们相信，森村诚一作为辛勤的耕耘者，今后必将在文坛、在中日友好的沃土上迎来新的收获期，结出更多更好的果实奉献给读者。

译者

一九八九年，于济南