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你不可杀人（第1页）

（1919年）

人类从大猩猩进化为文明人的过程十分长久而缓慢。

实践中和法律伦理道德所达到的成果很成问题，一有机会返祖现象就会出现，从而使得本来看似已经永远达到的境界消失。

如果说，完成自琐罗亚斯德和老子以来人类精神领袖对人在精神上的要求，是使人成为人的暂定目标的话，那么我们必须说，当今人类离大猩猩远比离人要近。

我们还没有成为人，我们还只是在走向人的路途中。

几千年前，一个高度发展的民族有一条基本宗教戒律：“你不可杀人。

”——这条戒律1919年春在伯尔尼被认为进步而可贵，当时，伦格尔男爵在一个理想主义者小小的国际性聚会上说，将来应该不再有人被迫去杀人，“即使为祖国效劳也不应该再被迫杀人”。

这就是我们的程度了。

摩西在西奈山上宣布的律法，几千年之后又被一小群有识之士小心谨慎并带着条件提出来，世界上没有一个有文化的民族把这条不可杀人的戒律无条件地收入其法律之中。

这一最简单的事，从人道上说最正确的事，今天讨论起来人们仍是畏畏缩缩。

老子的每一个弟子，耶稣的每一个门徒，阿西西的每一个追随者，千百年前就超过、远远地超过当今文明世界的法律和理智。

这似是对戒律的高要求的价值的否定，对人类进步的可能性的否定。

上百种其他的例子也可证明这一点。

然而这要求和认知的价值却不因这可悲的经验而有所损失。

几千年来，成千上万的人一心一意尊崇着“你不可杀人”这一戒律，照着它的要求去做。

旧约圣经之后有新约圣经，有耶稣，有了犹太人的部分解放，人类之中出了歌德、莫扎特、陀思妥耶夫斯基这样的人。

向来都有少数善意的、相信未来的人，他们为人行事所依据的律法不收在世人的法典里。

在这次可怕的战争期间也有千百人表明自己信仰的是较高的、未写进法典的律法，有人作为士兵行事从宽，对待敌人显出敬意，有人坚决拒绝谋杀和恨的义务而被关押、被折磨。

要能够懂得尊重这样的人和这样的行为，要能够消除对野兽进化成为人的疑虑，我们就必须能够重视思想如同重视子弹及钱财，要能够喜爱诸种可能性并且培养它们，要能够在自己身上感受到、梦想到未来和进化。

在会议上，在委员会中总是正确的“实践者”，在会议之外却总是错误。

正确的永远是未来、思想、信仰。

因为输送营养给世界的是这些警句，而不是别的。

把关于人类的思考当做庸人的昏话、对于未来的要求当做纸上谈兵、关于人类的考虑当做空谈，这样的人事实上还是大猩猩，要成为人，还得走很长的路。

有一个很好的，连“实践者”也会欣赏的例子：彼得斯在他有关殖民地的回忆录谈到一件事，有一次，他要当地黑人种植椰子树，黑人拒绝做，因为这太费力，太荒谬了。

彼得斯把账算给他们听，告诉他们，现在种下的树木，八年、十年之后就会长大结果，所得收获将百倍于今天付出的劳力。

这一点黑人也知道，他们并不笨。

可是，他们觉得，为了十年后才得到的报酬现在要如此辛苦，简直太不可思议了，他们对头脑简单的白人大大取笑了一番。