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第四章 玄黄觉醒（第3页）

因为太上老君修炼的功法是一气化三清，无法将天地玄黄玲珑塔的功用全部发挥出来。

而以玄黄功德诀辅助，则天地玄黄玲珑塔中的玄黄功德之气就不会消散，而且随着功力的提高，还会逐步提升此塔品质，开发出此塔更多的功用。

不仅会防御，在进攻上也是一大利器，还会开辟出空间、时间等许多功能，只是在玄黄功德诀筑基篇功法中没有详述。

李玄在梦中所见，天地玄黄玲珑塔最终崩散的只剩下基座。

不是因为太上老君法力不强，而是因为无法修炼玄黄功德诀。

修炼玄黄功德诀必须以凡人之身修炼，本身不可具有法力，否则功法不纯，会走火入魔。

天地玄黄玲珑塔为后天第一至宝，玄黄功德诀则为后天第一功法，一旦修成则永恒不灭。

太上老君已经修成至圣，也具有不灭之体，一气化三清更是尖功法。

太上老君不可能自己再废除功法，只能以之为借鉴，继续参悟天道。

而若没有玄黄功德诀辅助，天地玄黄玲珑塔并不是永恒不灭的，若天地出现变化，开天功德受到影响，天地玄黄玲珑塔也会出现一定的变化。

当天地受损时，天地玄黄玲珑塔也会受损。

当天地大劫来临时，太上老君也无能为力。

看到功法运行图后，李玄感觉体内随之产生了一股热流，随着图上所绘路线开始运行，居然丝毫不差。

当功法快速运行十二周天之后，就开始放缓下来，像是一条溪流一样不停流动。

修炼玄黄功德诀一靠悟性，二靠机缘。

如果只靠苦功修炼的话，那得有个万儿八千年的才会修到成境界。

悟性是一种超常的直觉。

悟性人人有，它不立文字，不依理性，只可意会，无法言传，书不能尽言，言不能尽义，它是与规律的一种自然妙合，发问题之宗旨，感现象之根源。

科学家发明创造，文学家吟诗作赋，发明家独具匠心都是在开悟之后，即有所得。

悟性也是一种智慧的体现。

聪明人一拨三转，糊涂人捧打不回，这就是有无悟性的区别。

智慧有大，悟性同样也有大之分，悟性高，知天晓地，明古道今，运筹帷幄，决胜千里之外。

悟性也是一种境界的体验。

有悟性的人，其层次不断攀升，每有所悟，便有喜愉。

悟有顿悟和渐悟之别。

顿悟，当下了然，直指人心。

渐悟是要经过许多过程，才见真如。

无论是顿悟、渐悟，都是一种超越自我，一次身心的洗理，妙在其中，难以尽言。

李玄自聪明，心性淳朴，不滞外物。

或者是老子李耳是其先祖的原因，悟性奇佳，经常能举一反三、触类旁通，时候就会向大人问很多问题，经常能把大人给难住。

而机缘，则可遇而不可求。

比如获得名师指、获得天地奇物，获得功德之气，等等。

不知不觉中，李玄就修炼了几个时。

随着鸡鸣破晓，天光放亮，李玄醒了过来，感觉精神特别的旺盛。