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第8章 不是让你下午三点来找我啊喂（第5页）

姬九元又询问，或者说是确定：“那么不如你之容貌者，是否为丑？”

芙宁娜还未反应过来，但是还是说道：“不，不至于吧。”

姬九元肯定道：“很好，您至少没有脱离道。”

随后他便开始说：“这就是修身啊——曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”

紧接着就解释道：“人们都知道何为美，是故有丑，但是事物的状态是永恒不变的吗？美真的是美吗，丑又一直是丑吗？要知道，是人们认为的，是人所定的标准，因此事物常变，人也常变，而天地大道不变。

君上不以己为中心，而揽观天下，不以自己为中心，是故以后永远都会有一个中心，揽观天下，则自身永远不会入局。

这就是修身啊，然而咱们毕竟只是随意讲讲，因此修身便说到这里吧。”

芙宁娜沉默地消化着刚刚得到的知识。

不等消化完毕，姬九元便说道：“再谈谈治国吧。”

他看着芙宁娜，静静地不说话，也许是在酝酿着自己的话语，也许是等待芙宁娜思考结束，也可能是在想道的治国思想，是否会让芙宁娜大变。

最后他下定决心，望着至冬的方向说道：“真正会治国的人往往采用无为而治的做法，任凭万物百姓自然生长，给予生命与空间，而不去将他们据为己有。

他们不会偏爱使用有才能的人，这样民众不会追名逐利，不会偏爱珍贵的珍宝，因为和刚刚说的才能也一样。

天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗：天地没有人的思维，所以没有七情六欲和慈爱之心，将世间所有平等地视为祭台上的草做的狗，会治国的人应当效仿天地，平等地看待所有百姓。

会治国的人会让自己位于众人之后，反而使得他所想一一验证而百姓人才之受损得势，皆在自然。

会治国的人有三样法宝，或者说是做法和德行：第一是保持慈爱的样子合乎不争，第二是保持节俭合乎无为，第三是无论何事，都不会处在表面，此乃万法自然也。”

说完这些，姬九元一顿，在芙宁娜的等待下，二人走到了报社。

看着人来人往的报社，四处朝着芙宁娜打招呼的人们，姬九元又转头对芙宁娜道：“其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。

祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。

孰知其极：其无正也。

正复为奇，善复为妖。

人之迷，其日固久。

是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀眼。

如果君上的枫丹宽厚清明，枫丹民众就淳朴忠诚；如果君上的枫丹苛酷黑暗，民众就狡黠、抱怨。

灾祸之中，幸福其内；幸福之中，灾祸又伏。

谁能知道究竟是灾祸呢还是幸福呢？它们并没有确定的标准。

阴忽然转变为阳，善忽然转变为恶，令人迷惑的属于人的人道，由来已久了。

因此，善治国者他方正而不生硬，有棱角而不因此被诟病，性格直率而不至于令人觉得放肆，荣誉和才能如光亮一般而不会被人怀疑刺伤人眼。”

及讲述完毕，时间来到了四点半。

芙宁娜听半知半解，但这已经足够她受用一生。

最后还是不忘答谢姬九元的授课：“谢谢姬老师！”

姬九元没有回应，而是说道：“至于世界的看法，我说了，但也没说，但你应该明白也本来就应该明白，因此，就讲到这里吧。

日将落，于是姬九元与周围的警卫们送芙宁娜回沫芒宫。

“不敢为天下先......”

在暗处，仆人不禁想起了曾经看到的《道德经》的一页。

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