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第8部分（第4页）

春琴自明治十九年六月上旬开始患病。

病前数日，与佐助下到庭院，打开鸟笼，放飞自己所珍爱的云雀。

鴫泽照亲眼看见这两位盲人师徒手牵着手一同仰首天宇，倾听着从遥远的天际传来的云雀啼叫声。

云雀不停鸣叫着越飞越高，飞进高高的云层，却始终不见飞回来。

两人感觉飞去的时间太长了，开始焦急，等了一个多小时，云雀终于没有回到笼子里来。

此后，春琴一直怏怏不乐。

不久，她患上脚气性心脏病，秋天以后，病笃，十月十四日，因心脏麻痹与世长辞。

除了云雀之外，春琴还养有第三代的天鼓。

春琴死后，天鼓依然活着。

但佐助长久悲伤难禁，每闻天鼓啼叫，则啼泪痛哭。

一有空暇，便在春琴灵前焚香。

有时抚琴，有时取出三弦琴，弹奏《春莺啭》。

此曲开头的歌词是“缗蛮黄鸟，止于丘隅”

。

此曲乃春琴之代表作，倾注其无尽心血，歌词虽短，却配以极其复杂的曲调。

春琴是听着天鼓的啼叫而获得此曲的构思的。

那曲调的旋律从“今将解冻黄莺泪”

的深山积雪初化的春天开始，将听众带进溪流水涨、潺潺流淌、松籁轻响、东风吹拂、山野霞笼、梅吐芬芳、樱花如云的各种美妙景色中去，隐隐约约地诉说着穿谷飞枝的啼鸟的心曲。

春琴生前弹奏此曲时，天鼓也欢欣雀跃，放开喉咙，尽情歌唱，与三弦琴的音色一争高下。

天鼓听到此曲，也许会想起自己出生的故乡溪谷，向往着广阔天地里的阳光。

然而，如今佐助弹奏《春莺啭》，他的心魂将会飞往何处呢？他已经习惯于通过触觉这个媒介凝视意象中的春琴，难道他要以听觉来弥补这个缺陷吗？人只要没有失去记忆，就能够在梦中与故人相见。

但是对于一直只能在梦中见到活着的人的佐助来说，也许无法指出永诀的明确时刻。

顺便说一下，春琴与佐助之间，除了上文提到的那一个孩子之外，还生有二男一女。

女儿生下来后就死去，两个男孩都在襁褓中就送给了河内的农家。

春琴死后，佐助似乎对故人遗世的这两个孩子没有什么思念之情，没有把他们接回来，而孩子也不愿意回到盲人父亲的身边。

所以佐助晚年，既无子嗣，亦无妻妾，由弟子们照料生活，于明治四十年十月十四日，恰在“光誉春琴惠照禅定尼”

忌日这一天，以八十三岁之高龄逝去。

他在二十一年的孤独人生中，于心底塑造出一个与往昔的春琴截然不同的春琴形象，越来越鲜明地看到了她的姿容。

据说天龙寺的峩山和尚听到佐助自瞎双眼的事情后，赞赏他转瞬之间断绝内外、化丑为美的禅机，并说道：“庶几达人之所为也！”

不知读者诸贤，以为然否？

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