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第11部分（第4页）

。

抓住一个中年人问，他说今天在西门外大会场有盛大的讲经会，是由远近闻名的Kumarajiva法师主讲，机会难得，赶紧去抢个好位子。

后面的话可有可无地飘进耳里，我无意识地嗯了一下，腿飘飘然地就跟着中年阿叔走了。

又来到这个“五年一大会”

的大会场。

昨天巡行的那两尊四五米高的佛像现在应该在城中某个庙里。

会场里人声鼎沸，大家都是席地而坐。

高高的会台上有个金灿灿的狮子座，上铺金线织就的锦褥，在艳阳下耀眼地闪着金光。

我还是来晚了，只能坐在很后面。

发现人群中女性比例高于男性，且个个脸色泛红，仰头不停朝前面的会台张望。

唉，帅哥到哪都招人呐，哪怕是个和尚。

今天如果换个干瘦的老和尚，是否还有这么多女观众？想起跟他讲解过孔子的“吾未见好德如好色者也”

，不由莞尔。

老夫子诚不我欺也。

人群一阵骚动，女人们更是伸长脖子。

我也迫不及待地向会台望去。

有人上台了，却不是他，而是龟兹王白纯，领着一群贵族，排成一圈。

然后，他出来了，仍是金线缝就的袈裟，神态淡定地走向台中间的金狮子座。

白纯在金狮子座前跪了下来，两手捧出托举的动作。

罗什一脚虚踩在白纯手上，另一脚踏在白纯肩上，坐上了金狮子座。

人群都呆了，这么高规格的礼遇，别说我，连龟兹民众也是第一次见吧？他的传记里有写：“龟兹王為造金师子座。

以大秦锦褥铺之。

令什升而说法。”

今天看了，才知不假。

白纯等罗什坐定了，才带着众贵族盘坐在金师子座下首的地毯上。

罗什开口了，用的是吐火罗语，我想是因为对着大众宣讲，梵文普及率不高。

他的声音跟十三岁时相比，去掉了稚气，添了更多成熟，温润悦耳地熨着听众每一根神经。

他先有几句开场白，简短而恭谦，让所有人听着都很舒服。

他的演讲技巧又长进了，想必这些年他说了不少次法。

然后进入正题，开始说法。

他讲到佛陀住在舍卫国的祗树给孤独园中，有大比丘一千二百五十人。

有一天，将到正午，佛陀和往常一样，披上袈裟，手持饭钵，进入舍卫王城乞食。

不分贫富贵贱，依次沿门托钵。

回到园中，吃完了饭，收拾衣钵，洗足后照常静坐。

这时，长老须菩提，在众徒弟中，从座位上站起来，裸着右肩，以右膝跪在地上，双手合掌，开始向佛陀问教。

然后我就晕菜了。

他前面讲的都是故事性的，以我能会话的吐火罗语水平，加上回现代后特意看过很多有关他的资料包括佛学知识，连猜带蒙，我还能听出个道道来。

可是，接下来都是艰深的佛法，虽然他的语速不快，每个字都很清晰，却绝大多数都是我不知道的吐火罗单词，还是一头雾水啊。

想起在温宿时第一次听他讲经，记忆如同昨日般鲜明。