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第94章 094 生日快乐（第5页）

约翰注意到：

乔自称的时候，也会用“他”

而不是“她”

。

“哇偶，你大可开口问，别滴溜溜地转，反正在社区和营地里都不是秘密。”

乔非常豪迈地瘫坐着，肘部撑住靠背，另一只手夹起金属电子烟垂落在胯下。

“我有两套家伙，男女都有，懂吗？”

“哇，挺酷。”

“啊哈，你这样想？成吧，我刚开始也觉得，直到成年以后，我爸爸觉得这是一种优势，于是把我丢进淫窝里换了两把枪，小包装违禁药，和三百刀散钱”

“直到我无法忍受，把汤勺插进了一个嫖客的眼窝子里，最后从窗户上翻下去，逃亡途中加入了大马士革营地。”

“那会儿还不在伊甸城，部族没有分家，南多也还没有成为大马士革的头。”

乔淡定地讲述自己的故事。

他眼神平静，没有悲戚和伤感，也没有吹牛逼的畅快和张扬，就是描述。

跟乔交谈。

未达成

乔做过很多活，还当过雇佣兵，各种社会经验让他成为了营地老师。

约翰感到很惊讶。

他作为伊甸城土著，都觉得教育是非常遥远和奢侈的一件事，别说私营机构，就算是公立学校的开销也非常人能承受。

各大公司给教育机构注资。

那些地方会把公司职员和他们的后代绑定，或者给权贵阶级培养接班人，甚至将助学贷款和劳务合同绑定在一起。

赛博朋克时代教育普及率极低。

“没想到流浪者还有老师岗位啊。”

约翰发自内心的惊叹。

乔笑着翘起腿，就像是讲起自豪的事情。

“你在营地见过很多车吧，就是那种明显不是住人的，停放在废弃建筑周围的”

流浪者逗留期间，会将能用的建筑划分成会议场所、生活区、医院、学校或其他能够提供庇护的公共设施。

在城里人看来，流浪者漂泊不定。

但实际上他们的教育水平却非常高。

不仅摒弃了旧时代的“野蛮教育”

，也拒绝了科技推动的信息传导，而是遵循美国乡村家庭教育的传统。

由教师负责教化成年人和儿童。

大马士革这种规模庞大的营地，甚至会设置移动图书馆、网络运营站和通讯中心，以便与世界各地保持联系，获取最新讯息。

“我们还有移动影院，就是露天汽车旅馆的那种音响电影，吹着风，调戏姑娘，在关键情节欢呼雀跃”

流浪者的教学以实用性的知识为主。

比如机械、农业或工程建造

流浪者主要的收入来源是在各个城市间寻找移动贸易订单和工作机会。

这些知识可以帮助他们更好地胜任工作，在本地居民的竞争中获得团队和技术优势。

一些流浪者还会钻研经典文学甚至哲学。