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第23部分（第2页）

“这可就说不准了。

不过，这座‘不肯去观音院’可是普陀山成为观音菩萨道场的开端，事实上，普陀道场是在北宋以后才发展壮大起来，逐渐成为佛教的圣地的。

从一定意义上说，没有‘不肯去观音院’，就没有普陀山。”

谢惠仁轻声地说着，在他们身边，总有游客走走停停，看看碑文，又奇怪地打量着他们。

这让谢惠仁感觉有些尴尬，他只好压低了声音，继续对莎莉说着，“日本是以本国的那智山作为观音菩萨的道场的，但是日本人还是认为这里才是真正的观音道场，每年日本、朝鲜半岛和东南亚的信徒们，都到这里朝拜观世音呢。”

莎莉听得有些入神，看得出她在思考着什么问题，眼睛盯着抗倭纪念碑，微微地点着头。

突然间她冒出个奇怪的想法，说：“那你说，古时候有没有来朝拜观世音的日本人，被当作倭寇打死了……”

“莎莉！”

谢惠仁厉声打断了她的话，不过他立刻意识到自己的失态，缓和了声音，说：“莎莉，不可以这么说，倭寇就是倭寇，侵略者就是侵略者，即使他们也同样信佛，但他们的罪行是必须受到谴责和惩罚的。

我们不能因为他们信佛就原谅他们的罪行，也不能因为我们信佛就无限地宽容恶行。

正义和邪恶中间没有任何可以沟通的桥梁……”

谢惠仁暗自叹了口气，“你这样说，我很失望。”

莎莉吓坏了，她急忙解释着，“哥，我不是那个意思，我只是突然这么想，就说了出来。

我没有别的意思。”

谢惠仁温柔地看了看她，点了点头，说：“我知道你是无心的，但一定要相信，中国人，不会屈枉任何一个善良的信徒，也不会放过任何一个侵略者。”

莎莉重重地点着头，“哥哥，我明白的。”

“那好，我们去找那间寺院。”

43

潮音洞前的紫竹林里，坐落着一间不大的寺庙。

游人往往被吸引到灵鹫峰下的普济寺、光熙峰下的法雨寺，或者佛顶山上的慧济寺去了。

那些地方确实是游玩的好去处——普济寺是普陀山供奉观世音的主刹，当然是游人不可不去的；法雨寺里有尊香樟木雕刻的千手观音，更绝妙的，是它的主殿观音殿，是仿照明代故宫的九龙殿建造的，上下六层，高22米，而且少见地用了黄琉璃顶；至于慧济寺，则是普陀山大小寺庙中唯一一个主殿不供观音而供佛祖的，在那寺南的云扶石上，刻着明代抗倭名将侯继高题写的“海天佛国”

四个大字。

在这个岛中，聚集了数不清的寺庵，游人们更愿意去大寺庙，看更好的景致，这已是纯粹意义上的旅游了，很少有人愿意到这座历史地位极高的“不肯去观音院”

来逛逛。

谢惠仁走入寺庙，这里的冷清让他有些失望，偶尔有几个游客闲步进来，也只是草草转了一圈就走了出去，至多了解一下这里的历史，便带着没有看到美景的遗憾遛了出去。

谢惠仁将手伸进口袋，将那两只银镯攥在手中，他看了看莎莉，眼神中包含了很复杂的东西，关切、鼓励，还有一丝担心。

莎莉似乎明白他的感受，平静地说，“你去吧，我在这儿等你。”

他看着莎莉，欲言又止，只好点了点头，转身往殿后走去。

殿的角落里坐着位年轻的僧人，看样子清淡的生活让他有些无聊，静静地坐在那里，半闭着眼睛，不知道他是在心里默默地念经还是睡着了。

谢惠仁看了看他，摇了摇头——以他的年纪，是肯定不会知道这两只银镯的来历的。

正在谢惠仁探头探脑、想往寺庙深处走去时，那位年轻的僧人站了起来，走到他的面前，双手合十，礼貌地说，“先生，后面不接待游客，请回吧。”

“哦，不。”

谢惠仁还了一个合十礼，恭敬地说，“小师父，请问这里有年长的师父吗？”