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第6部分（第5页）

日本的佛教是从中国传过去的，在仿照中国古都建造的京都出现寺庙又有什么稀奇？况且，日本京都的寺庙和神社少说也有几千个。

（注释24）

似乎注意到谢惠仁的反应，铃木又说：“南禅寺曾经住过一个中国僧人，现在寺里还有他的塔祠。”

在历史上，中国和日本曾经有过多次佛教文化交流，这也不算稀奇，谢惠仁心想。

铃木继续说：“那可是个大师呢，他圆寂后被天皇赠予‘国师’的称号。”

“哦？”

谢惠仁这时感到有点意思了，“你是说，日本天皇？”

“没错。”

铃木又从后视镜看了他一眼，“后宇多天皇，很礼敬这个中国僧人。”

谢惠仁对日本的历史不是太熟悉，他听说过这位天皇，但是实在推算不出他的时代，“嗯，那是什么年代？”

“大概相当于中国的元朝吧。”

谢惠仁微微笑了，一定是他了，他奉命出使日本，就一直滞留未归，直至圆寂在日本。

他在很多日本寺庙里做过长老，他的法系是日本禅宗的二十四个流派之一。

确实，他是日本的“国师”

，中国出版的关于他的著作，也是冠以“国师”

的称号的，只不过，他这个“国师”

是日本天皇封的。

“您说的是一宁大师吧？”

（注释25）

一直沉静的中村先生动了动身子，似乎谢惠仁说的什么让他有所触动。

他的脸上浮现出不易察觉的笑意，轻轻咳嗽了一声，侧身对铃木说了句话。

铃木点了点头，之后便笑着对谢惠仁说：“谢先生，厉害，中村先生称赞您是佛学的活字典呢。”

谢惠仁谦虚地说：“哪里，凑巧我知道，其实我是不甚了解的。”

铃木把他的话翻译了一遍，中村微微点了点头。

他想，谢惠仁的第一关算是过去了。

13

车子驶进山中的一处庄园，在一幢日本传统建筑风格的三层楼房下停稳，铃木回头说：“谢先生，莎莉小姐，请。”

谢惠仁透过车窗打量了一下，这真是个大庄园，从庄园大门口到这幢楼房的正门，足足有两公里的路程，路两旁种着树木，穿过它们，隐约可以看到后面还有矮小的建筑，大概是马厩或者存放园林工具的仓库，正中的甬道细致地铺着金色的砖。

谢惠仁很自然地想到舍卫国（注释26）的孤独园，释迦牟尼还在世的时候，拘萨罗国的舍卫城有个叫须达多的富商，人称给孤独长者，有次他要请佛来舍卫城讲法，便跟佛的弟子舍利弗商量佛居住的地点。

后来给孤独长者相中了太子祇陀的花园。

太子对给孤独长者说，如果他能把花园的地面铺满黄金，那么就把花园卖给他，后来给孤独长者真这样做了。

祇陀很受感动，便收取了很少的价钱，两个人共同迎接佛来此居住讲法。

这个传说中铺满黄金的园林就是著名的祇园精舍。

现在寺院中的伽蓝殿中，供奉的就是舍卫国的波斯匿王、祇陀和给孤独长者。

有次谢惠仁看电视剧《?