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第8部分（第2页）

司马氏一家就是这种人，宁死也不开窍。

李夫人说，他宁可死也不肯受腐刑，你怎么办？

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司马迁　第四章（7）

刘彻说，那他就死去吧。

任安来了，轻声说，我没办法了，你只能受腐刑。

司马迁说，我是男人啊，怎么能受得了这天大的屈辱？你让我受刑，我就成了宦竖，成了一个阉人，我还是什么男人？我再怎么写字？我能写得出阳刚激越的文字吗？任安大声说，你怎么不能？你是谁？你是司马氏的后代，你是世上惟一一个司马家的人，你能写出惊天地、泣鬼神的文字，能写出百世不朽的文章。

你没听说过吗？你那几篇文章，长安城里人人传诵，有人为了看你的文章，把那韦编扯断，分开几个人看，看完再编起来？你怎么不能活？有什么不能活的？受一点儿委屈算什么？你要死就死，你死了，也是司马氏的不孝子孙！

司马迁说，不能，我受不了……受不了……。

任安走了，他趴在牢栏前痛哭，蓦地发现狱卒正悄悄地带走李陵一家人。

是要斩头吗？要杀了李陵一家人吗？就这么悄无声息地杀了一家三口吗？李陵家就再也无人了，长安城里就再也没人提起李陵了，从李广到李陵，三代名将，簪缨世家，就这么灰飞烟灭吗？司马迁哭了，他哭泣，为别人哭泣，也为自己哭泣。

他没注意到，几个女孩子来了。

这仍是那几个女孩子吗？不是了，他看到了，这几个女孩子更年青，更丰腴。

她们来做什么呢？他泪水长流，趴在监栏前，看着她们，看她们默默地脱衣，围着他，坐在一处。

女人的下身是山，山连着山，女人的胸乳就是峰，峰连着峰。

她们看着他，无语无声。

似乎从田野里，从井田中，从荒野里唤醒了蛮歌，那是行者击柝，在路上求访《诗经》时歌吟的长歌。

长歌当哭，长歌当笑，长歌如诉如泣，长歌若断若续，他听到了男人女人的歌舞。

原来人类是这样繁衍子孙的，他们靠激情，靠诚实，靠心血浇灌，才孕育了子孙，延续了人类。

他伏在地上，想到了李陵母亲的话，他是司马氏的子孙，他要让司马氏繁衍，让司马氏有后代，子子孙孙无穷尽，延续下去，用他司马氏的一支笔写下去，正直与忠良代代相传。

他脱尽了衣服，站在女人中间。

司马迁　第五章（1）

男人很郑重，脱尽衣物，与女人在黄河边亲热，交媾成为目的，交媾为了子嗣，交媾为了司马家族。

他很认真。

文人对与女人的亲热，多半有些势利，喜欢美感。

骨美的女人与肉美的女人皆为文人至爱。

从司马迁起始，一切文人的贪欢，多半会从文字到实在，从实在到文字，都极梦幻，也极现实，分不清梦幻与现实。

司马迁扯着女孩子手臂，文人的心愿是倾吐，愿意向自己的女人倾吐，说自己的心事，说梦幻。

他总把自己想成远古的古人，在篝火旁披着头发、赤裸着身体与女人交媾。

血在身体内流淌，仿佛不是他自己的，只是燧人氏的、神农氏的或者是黄帝的，男人的天性瞬间毕露，心是野性的，膨胀为最大，心血勃激，汩汩而流，交媾产生了想象，产生了形象，只有文人才能把交媾和形象混淆。

躺在女人的小腹上，女人像山，有呼吸，有温度，柔软丰腴的山。

他扯着女人的长发，长发无垠，绕着缠着，但不浸淫心田。

男人敞开自己，体味着女人；湿润柔软是女人的本性。

文人的体验是纤细、轻微、温柔的。

司马迁在这一瞬间完全体味到人类生殖的渊薮，把自己变成了两个人，一个是古往今来最伟大的男人，或是三皇五帝；另一个是他自己。

那个自己越来越少，恍惚间只是他景仰的那个男人。

身体畅快地享受着，心灵却还不肯舍弃，残存着一点点理性。

人类在生殖中本来固守兽性，生殖的愉悦是从浴血中来，流血舍肉才成就了果实，抛弃身体内的精血，就孕育了另一个自己。

司马迁想着自己是一个男人，一个顶天立地的男人，是站在黄河边用一支笔描述人类生存的男人，他是见证者，是史官。

他把人类的生存从生殖到生产，从生命到生活，巨细无遗地记载下来，传给子孙万代。