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附篇 风风雨雨（第1页）

吴蔚／文

和氏璧史称“天下所共传宝也”，不仅价值连城，而且凝聚着丰富而深厚的历史内涵。

《和氏璧》小说中关于“卞和献玉”、“令尹失璧”以及后来的“完璧归赵”等故事均为史实。

秦始皇统一中国后，命人将和氏璧琢成传国玉玺。

丞相李斯亲书八字小篆于上：“受命于天，既寿永昌。

”形呈龙凤鸟虫之状。

雕刻则由咸阳著名玉工孙寿完成。

玉玺玺体方圆四寸，钮呈五螭五虎盘踞形状——螭是传说中一种没有角的黄色龙，是神圣之物；虎则是威猛的象征。

这两样最能体现皇帝的独尊地位和权威。

这块玉玺自雕成之日起，便作为“皇权神授、正统合法”之信物，被隆重供奉在咸阳皇宫的符节台上，号称“传国之宝”、“国之重器”，成为中国至高无上皇权的象征。

公元前229年，秦始皇巡幸全国，乘龙舟至洞庭湘山，骤起风浪，龙舟顿有倾覆之险。

为祭神镇涛，于是抛宝玺于湖中。

八年后，有使者过华阴平舒道，遇一人持璧曰：“为吾遗滈池君。

”传国玉玺由此失而复得。

秦朝灭亡后，秦二世胡亥的侄子子婴将传国玉玺奉给了最先进入咸阳的刘邦。

尽管刘邦当时在各支义军中实力最弱，但他最后仍然得到了天下，建立了强盛一时的汉朝。

因而朝野民间开始流传一种说法——得传国玉玺者得天下，得之表示受命于天，失之则是气数已尽。

刘邦建汉登基时，佩此传国玉玺，号称“汉传国玺”。

传国玉玺和高帝斩白蛇剑（斩白蛇剑故事参见同系列小说《大汉公主》）并称为“汉代两大国宝”，长期珍藏在长乐宫中。

西汉末年，王莽篡位，派人进宫索要传国玉玺。

皇太后王政君又气又恨，举起玉玺朝前来讨印的王寻、苏献扔去，由此崩掉了玉玺一角，留下瑕痕，后来用黄金镶补在缺口之上。

此后，传国玉玺一直是天下霸者共逐之鹿，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍。