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第76部分（第2页）

它建于东汉明帝永平十一年，距如今的北宋时期也有一千多年的历史了。

相传，汉明帝刘庄“夜梦金人，身有日光，飞行殿前，欣然悦之。

明日，传问群臣，此为何神？”

有臣答曰，此神即“佛”

。

明帝即派遣大臣蔡音、秦景出使天竺寻佛取经。

蔡音、秦景等前往西域拜求佛法，在月氏遇上了在该地游化宣教的天竺高僧迦什摩腾、竺法兰。

蔡、秦等于是邀请佛僧到中国宣讲佛法，并用白马驮载佛经、佛像，跋山涉水，于永平十年来到京城洛阳。

汉明帝敕令仿天竺式样修建寺院，次年建成。

为铭记白马驮经之功，遂将寺院取名“白马寺”

。

从白马寺始，以后僧院便泛称为寺，白马寺也因此被认为是中土佛教的发源地，被尊为“释源”

和“祖庭”

，享有独特的地位。

沈醉前往白马寺除了要游览一番这时期的白马寺外，还有另一目的便是去白马寺找人。

要找的则是原书中的主角，他现在的结拜三弟，段誉。

想起来段誉却也是多因遇到了虚竹，因为原书中擂鼓山棋会就是虚竹出场后不久开始的。

想到擂鼓山棋会，他细细回忆了下书中这一段的情节与出场的人物，便就想到了段誉。

想到段誉，他便又想到了段誉现在有可能就是在白马寺。

因为他曾记得书中说过段誉尾随着王语嫣等人前往洛阳，期望能偶遇上王语嫣但不果时，曾在洛阳白马寺住过一段时日与白马寺的方丈老和尚谈佛论经。

段正淳遣傅、古、朱三人往丐帮送信之时，他们三人便是在酒楼听到段誉消息寻到白马寺去的。

后来段誉跟着他们一块儿送信，又在大智分舵聚会地收到了聋哑老人苏星河所送的棋贴，这才到得擂鼓山棋会的。

但现在事情却是因为他已起了许多变化，又隔了这么久了，却是不知这家伙还在不在。

而慕容家事犯，连带着王语嫣都被全国通缉。

洛阳城门口如今都还贴着通缉告示，段誉要进洛阳城的话就没有可能会不知道。

而他若知道了王语嫣的事，想来定是如坐针毡，想要赶快找到王语嫣好解救他的神仙妹妹的。

所以，段誉还在白马寺的可能性不大。

不过，沈醉却也只是抱着姑且一试的心态。

能在白马寺找见段誉固然好，找不到却也没什么不好。

他只是忽然想到了，想前去碰碰运气而已，还可顺便游览一番白马寺这千年古刹。

擂鼓山棋会乃是无崖子为了选关门徒弟传功而布下的“珍珑棋局”

，凡能破解者便即收之为徒。

原书中破解棋局的乃是虚竹闭着眼睛乱下了一招，再由段延庆暗中相助才得破珍珑的。

而现在，虚竹自是没有了这样机会与机遇。

那无崖子的七十余年功力以及逍遥派掌门人之位，他也不是没有想过。

只是他虽知破法，却是跟本连围棋都不会下。

便是能学虚竹一般闭着眼睛胡下一招，自杀了一片找到了转胜之机，却也不知后续之招该如何走，自是破不了。