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第33章（第2页）

我们现在拥有的是选择权，选择在什么基础上做出经过深思熟虑的结论。

我们不能一边挑战现有的教条，一边又把新的教条强加在人们身上。

教条是必须无条件接受的，但只要人们拥有自由意志和选择权，它就无法束缚我们的思想。

&ldo;异教&rdo;这个词来自希腊语的hairesis，意思是&ldo;选择&rdo;因此，对于异教的指控其实就是剥夺了人们的选择权。

在宗教审判时期，不服从罗马教会和主教们的意愿就是有罪的，但今天已经不一样了。

人们有权选择，但必须是建立在大量事实基础上的选择。

因此，除了研究十几个世纪之前教会为了特定利益挑选出来的文件之外（他们觉得是为我们好，但没有得到我们的允许），我们还要研究非正统资料。

我们必须弄清《新约福音书》的选择是基于什么规则。

但首先让我们研究一下未入选《新约》的一些文件，也就是出于某种原因被掩盖的资料。

和《信仰智能书》一样，其中一篇文件对约翰&iddot;卡西尼来说非常熟悉，就是《救主对话录》。

这也是以问答形式记录的，但参与的人更少，只有耶稣、马太、达太和玛利亚&iddot;抹大拉。

讨论中包括了克白拉教义，也涉及到圣杯。

主要内容集中在救赎和人如何到达光明这两点上。

书中记录了大量耶稣的话，被称为&ldo;q&rdo;（来自elle，意思是&ldo;来源&rdo;）。

其中一些话出现在《约翰福音》和对观福音书中，另一些则出现在其他没有入选《新约》的文件中。

就我们所知，《救主对话录》中一个很重要的内容就是把玛利亚&iddot;抹大拉描写成一个有深刻见解的先知，一个最优秀的使徒，是&ldo;洞悉一切的女人&rdo;

除了说出耶稣爱玛利亚&iddot;抹大拉之外，《新约》中对于他们之间亲密关系的描写多是遮遮掩掩的。

但在《腓力福音》中完全不同，里面公开描写了耶稣和抹大拉的关系：

救世主的配偶是玛利亚&iddot;抹大拉。

基督爱她胜过所有使徒，常亲吻她的嘴。

其他使徒非常不快，对此表示不满。

他们对他说：&ldo;为什么你爱她比爱我们所有人都多？&rdo;救世主回答说：&ldo;为什么我不像爱她一样爱你们？…婚姻的真理是伟大的，因为没有它世界就不存在。

世界的存在依靠男人，男人的存在依靠婚姻。

&rdo;

虽然这里特别提到了&ldo;配偶&rdo;（尤指皇室配偶）和婚姻的重要性，但我们最应该注意的还是接吻的细节。

这是新娘和新郎的婚礼仪式，而不是私订终身的举动或者朋友之间的礼节。

在王室婚礼中，接吻是第一道程序。

《旧约&iddot;雅歌》刚开始就写道：&ldo;愿他用口与我亲嘴，因你的爱情比酒更美。

&rdo;