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21阴曹地府（第2页）

。”

郑飞突然指着桥对面说道。

这桥不过有几十米远，但是看对面的人影却是模糊的，就像隐在雾里一样。

两人小心的朝对面走去，桥面是用石头砌的，走在上面发出‘喀哒喀哒’的声音，传出去很远，更让他们觉得恐怖。

走近一看，那人影其实是一尊斜着的老妪石像，满脸的皱纹雕刻的栩栩如生，一只干瘪的手里托着一只石碗，似乎在劝人喝什么。

“孟婆？”

郑飞问道。

“应该是吧，只是不是活的而已。”

猴子摸了摸石像道。

“怎么办啊？咱们貌似在一步步的往阎王殿里走啊。”

郑飞扯了扯他的衣袖道，谁知道扯的正是受伤的肩臂，疼的猴子一裂嘴。

“没事，这奈何桥的民间信仰在中国由来甚久，是通鬼、通冥府、通地狱的必经之路。”

猴子没事一样的说道。

“你从哪儿听来的这么多这东西，听着怪渗人的。

难道真有地府不成？”

郑飞问道。

“是不是真有谁也没见过，不过唐人张读所撰《宣室志》上曾提到，奈河出自地府。

中国古代向来就有地府与阳间有河流相隔，亡魂须过渡以桥的观念。

另一个唐人段成式撰《酉阳杂徂》上提到冥途，便说“……有水东西流，……一桥饰以金碧，过桥北，入一城，……疑即冥司。”

传统中国的地府观念，后来与佛教的地狱阎王、来世轮回等观念发生了契合，于是便逐渐形成了现在民间十分普及的奈何及奈何桥的俗信。”

猴子用手揉了揉伤口道。

“日啊，记载的这么清楚，是信还是不信啊。”

郑飞被他说的乱了分寸。

“信则有，不信则无。”

猴子说完朝前走去。

“那孟婆呢，有什么说道没有？”

郑飞忙跟了上去边走边问。

“据说，孟婆生于西汉时代，自小研读儒家书籍，长大后，开始念诵佛经。

她还在世时，从不回忆过去，也绝不想未来，只是一心一意地劝人不要杀生，要吃素。

一直到她八十一岁，依然是处女之身。

她只知道自己姓孟，于是人称她为“孟婆老奶”

。

后来，孟婆老奶入山修行，直到后汉。

因为当时世人有知前世因者，往往泄露天机，因此，上天特命孟婆老奶为幽冥之神，并为她造筑醧忘台。”

猴子想了想道。

“那孟婆汤呢？”

郑飞又问。