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第36部分（第1页）

表现了他的正统思想和胆小怕事的性格弱点。

在第四幕里，作家恰如其分地描写了他与正统思想决裂和逐渐坚强起来的过程。

促使他转化的主要因素有两个，一是于铁子的牺牲精神给予他的感染；二是清廷官僚明大人卖国投敌行为给予他的教训。

高秀才接过于铁子的红腰带，并听了于铁子留给母亲的遗言之后，深受感动，他让于铁子扶小树站好，上前深深一拜，对于铁子说：“于铁子，你叫一个老秀才明白了什么是真正的义和团，你叫我的老骨头硬棒起来了！

刚才我还忧虑，这件事的结局到底怎样呢？我自己怎样呢？你呀，于铁子，叫我不再为自己揪着心了！

这些日子，我仔细想过了：四海之内，皆兄弟也。

古有明训，那可得彼此以兄弟相待，想骑在我们的脖子上的不是兄弟，是仇敌……”

对吃里爬外的官僚明大人，高秀才则义正辞严地进行怒斥：“我本想，有这么多纯正忠勇的义民，上边必然受到感动，上下实在可以一条心，一个劲儿，齐心对外，转危为安。

可是，我把你们这上边的人看得太高了、太大了。

你们另有打算，看团民不好惹，就天天叫师兄，赶到看风头不对了，你们赶紧想逃跑，又要打白旗投降，作汉奸，杀义民！

你们只知有己，不知有民；只知有家，不知有国！

洋人猖狂，因为你们胆小如鼠！

百姓无衣无食，因为你们吸尽民脂民膏！

你们吃里爬外，欺软怕硬！

义和团比你们胜强十倍、百倍！

师兄们有颗真心，你们浑身连一根骨头也没有！”

这两段对白，激浊扬清，爱憎鲜明，它说明，经过正反两个方面的教育和实际斗争的考验，正直、懦弱的穷儒，已经摆脱了封建教育所形成的沉重的精神负担，与农民起义的英雄们彻底通心了。

在《神拳》中，这是性格最为复杂的一个艺术形象，作家严格地按照历史生活的本来面貌对这一形象进行刻划，不回避矛盾，不作简单化的处理，因而获得了比较突出的成功。

作家通过“秀才造反”

的艰苦历程的描写，令人信服地说明，义和团农民起义的声威，在清末社会的各个阶层，引起了何等巨大的震动！

说明近代中国人民的反帝爱国斗争具有广泛的群众性，它不仅足以打击帝国主义的侵略势力，而且必使清王朝封建统治的根基加以动摇。

因此，我们认为，高秀才的形象塑造，在开阔作品所反映的社会生活内容方面，在深化作品的主题方面，都具有不可忽视的作用。

《神拳》在艺术上也是有特点的。

朴实、自然、感情炽热，是它的基本艺术格调。

它是写农民起义的历史剧，但是并不侧重于渲染历史事件本身的“传奇”

色彩，而把笔力用在写生活上，用在写人上。

我们来看剧本的第一幕。

大幕拉开，出现在我们眼前的是京西某地的一个普通农舍。

农民高永福的独生女儿高菊香今日放大定（即订婚），菊香的二叔高永义及街坊乡亲，送不起礼，只得“空手道个喜”

。

婆婆赵大娘送给未过门儿媳的彩礼，也不过是“赶了几趟集，没有人看它一眼”

的土布，因为现时洋布“眼热烧饼似的”

，都“抢着买”

。

由农民的苦难，洋货的倾销，引出教堂对农民的盘剥，由此再写农民对洋人洋教的痛恨，引出各地义和团烧教堂的消息，引出对乡民练拳的侧面描写。