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第1部分（第3页）

第三章

盛大成是众多大学同学中的一位，一个共同的目标，使我们走到一起了。

这就是上世纪八十年代文化青年往往热衷于探讨的出国话题。

我们似乎很容易达到“悟”

的境界，是因为和一般的大学生不同，我们是先踏上社会，并且经历了现代中国最动荡的*时期，而后再搏取文凭。

我是书香子弟，他是小康后裔；由于饱尝稼穑之辛的农村经历，我有悲情情结；因为初试仕途沉浮的社会实践，他有失意心怀；开放前的中国社会现实，把昔日的梦想和追求打的粉碎，一代青年陷入信仰危机状态。

我们同代人失去的实在太多，在漫长的无序动荡不安之中，个人追求和为社稷谋福利的最佳年华付诸东流，无情摧毁了人们的精神支柱和价值观念，包括一九四九年以来确立的意识形态体系。

*中过来的人，都会熟悉那种迷惘和虚无的心态。

相比之下，盛大成个人经历平顺一些，至少幸运的免去上山下乡运动的遭遇。

如果说我的思想中有庄老的成份，那么他一贯是积极用世的儒家处世态度，更具有普遍的悲剧意义。

他是共青团干部，热衷于政治并以满腔热情投身其中，少慕官运，又不甚通达，大有生不逢时的牢骚。

然而现实对诸如此类的年轻人开了莫大的玩笑。

他欲跻身于领导精英层，但是成功概率几乎可以忽略不记。

我以倜傥不群，率真任情自居，自嘲“小野”

（小隐隐于野之意），戏言盛大成是“市隐”

（中隐隐于市），力争“大隐”

（大隐隐于朝）无望，自然是幽默机锋。

现在想来，有点刻薄。

实际上我又何尝有旷达超逸的名士风范，附庸风雅而已。

地球偌大，总该有一处“世外桃源”

，这种陶渊明式的天真，是我们思想根源的重要部分。

无论如何，各自的思想均酝酿已久，一拍即合。

一九八六年的春天，白天上班，我们几乎每晚讨论到深夜，熔岩接近火山口，爆发是无可避免了。

出国的合法性，是我们为自己行动计划制定的第一原则。

在整个过程中，事实上我们也做到了这一点。

当时，只要出示在美国亲友的邀请信，就可以申领前往美国的护照。

不过要获得入境签证，前提是有力的经济担保，对于我们而言，是个不切实际的奢望。

山姆大叔设置的条件够苛刻的了。

美国国会一贯将“最惠国待遇”

和大陆移民政策挂在一起，一九八六年，中美关系处于蜜月期，是建国以来中国政府出入境管制最宽松的一年。

从此以后，球又踢到西方世界那一边。

面临汹涌澎湃的移民潮，欧美诸国相继把门缝调节小而又小，这是叶公好龙的所谓*国家极其虚伪的一面，关于这个问题，后来在欧洲的一个社交沙龙上，曾问过美国驻欧盟一位资深外交官，他的回答是：“我的朋友，根据国际*和迁移自由的原则，这并不矛盾。

在二十世纪末的今天，任何国家的政府都不能关闭国门，使子民不得越雷池一步。

至于其他国家是否有选择的接纳客人，这是另外一个问题。”

说的如此堂而皇之，接过他的话茬，我说：“你想必听说过，共产主义有句名言，只有解放全人类，才能解放自己。

难道西方的*和自由，不是普世的吗？你不觉得这是一种伪善吗？”

他哑口无言。

第四章

我们拿到护照时，既兴奋又新奇。

现在的年代几乎是人手一本，但是在以前，我们谁都未曾见过这个小本本。