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第3部分（第1页）

简晗知道测试开始了。

她装作腼腆的样子挪了挪身子，说：“其实日本的洋服历史不长，从幕府末年到明治时代，再到大正12年关东大地震，整整60年就是一个富人穿洋服的历史，那是一种特权。

现在普通百姓，尤其文化界，早已经普及洋服。”

第一章　形迹可疑的女教师（7）

“据说大正7年一场大火也促进了服装西化的进程？”

此次试探是全方位的，看来他连简晗是否在日本留学都持怀疑态度，更别说她能否称职做一个合格的家庭教师了。

简晗镇定地说：“是1918年一场连绵大火，着和服的女人因和服太窄，逃生缓慢而被烧死。

1923年的关东大地震也是这种情况，14万多的伤亡中，着和服的妇女占了很大的比例。

所以，日本掀起一个大力提倡服装洋服化浪潮。

现在中国不也这样吗？自30年代洋服便慢慢替代了中国式的长袍马褂。”

“不！

在中国，传统观念的浸染比任何国家都牢固，很多人还是一下子接受不了。”

“我想起1936年林语堂在自己主编的《宇宙风》杂志上就曾卖力挖苦过西装。”

“哦？他是怎么说的？”

吴瘦镛点燃一根雪茄。

“他说，满口洋文，中文说不通的人必着西装，或是外国骗得洋博士，羽毛未丰，念了两三本文学批评，到处横冲直撞，谈文学，盯女人者，亦必着西装。”

“哈哈，还有呢？”

吴瘦镛喷出一口浓烟。

“还有洋行职员，青年会服务员，月薪百元的书记，没有差事的留学生，不得志的小政客，华侨子弟，党部青年，暴富商贾以及剃头师傅……”

难不倒我的，我把这段背得滚瓜烂熟。

“听起来就他一个人出污泥而不染。”

“最恶毒的还不是这个。

而是说到领带，他的理论是狗都不喜欢带狗领子，何况人。”

“哈哈这个林语堂，真够阴损。

不过，现在上海穿西装的青年越来越多，人们的审美观也跟随着世界潮流而变得更加宽容了。

你看我，人到中年，还不是一样的摩登！”

吴瘦镛拉了拉西裤上的背带，“别信那些靠咬文嚼字生活的人，仗着有点文化，霸着报纸杂志胡说八道，那完全是对普通老百姓的围剿与群殴，对这些人这些行为我一向不屑。”

简晗说：“韩愈在《与韦中立论师道书》中说：‘蜀中山高雾重，见日时少；每至日出，则群犬疑而吠之也。

’这句话可以送给林语堂。”

说洋服干什么？我要把你引到四川。

本来两人像多年不见的朋友一样海阔天空聊着，一点没有陌生感，但一说到“蜀”

字，顿时沉默了，好像触动了一根——是两根——不该触及的神经。

好在房间内一排盆栽的樱花把简晗吸引了过去，她又找到了新的话题，这个话题比洋服更重要。

资料上没错，吴瘦镛酷爱樱花。

我要把美丽的樱花变成夺命的恶之花。

“婀娜拔香拂酒壶，惟有春风独自扶。”

简晗独自吟着，像大多数多愁善感的女孩子一样。

吴瘦镛顺着简晗的眼神，“怎么？简小姐也喜欢樱花。”