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第6部分（第1页）

科学家们也对其余生命的存在问题作出了探索。

前苏联著名的莫斯科天文学家伟利教授曾说：‘在这个宇宙中，有很多星球上居住著有智慧理性的天人，如此有天人居住的星球。

’还有著名的化学家居柯拉·季洛夫博士说：‘各不同星球环境的天人，各有其适应各别环境的能力，天人的形态与构成各有不同，未必就是以我们地球人类肉体为标准。

’美国太空发展部门，也不惜耗费钜资，建成功能强大的探测装置，日夜不断地吸收来自宇宙各方面的每一个微细电波，以严密监测是否有太空深处其他智慧生命所发出的资讯。

但是，我认为，生命不同于物质的最根本特征在于生命是一种有灵体，如果不以佛经作指导，忽视佛教里对各种有情世界生存方式及特征等方面的详细描述，也不正视佛教里许多有神通者与其他生命体相接触的事例，只是以纯物质的手段而想与有灵魂的生命体沟通，最终可能还是南辕北辙枉自徒劳了吧！

克隆绵羊与生命的产生

随著现代科学的发展，生物技术也有长足的进展，其研究成果不断涌现。

如新培育的‘克隆绵羊’便已引起了世人的普遍关注，经过各种新闻媒体的不断推奉，很多人以为现在人类不仅能造机器，并且也可以创造生命了。

好像通过生物技术所培育的‘克隆绵羊’是人类新创造出来的众生，甚至有一些佛教徒由于不知其详情也误认为这个生命是新产生的，因而对佛法里的一些道理生起了某些疑惑。

这里我们来剖析这‘克隆绵羊’的究竟。

‘克隆绵羊’中克隆一词，来自英文单词clone的音译，生物科技领域的研究者，将由单个细胞培育后，分裂增殖至很多细胞聚集的细胞团这一生物技术，称为克隆技术。

随著生物工程学的发展，现在将由单个生物个体培育成多个相似的生物个体也称为克隆。

比如由一只绵羊的细胞通过培育后，生成多只相似的绵羊，这些新培育的绵羊，就称为‘克隆绵羊’。

在自然情况下，新生命的产生一般是由父母双亲都存在的情况下才能实现。

由父本的一个生殖细胞和母本的一个生殖细胞结合，这个结合体在生物学上称受精卵，这个受精卵在母体中不断分裂增殖成多细胞的团体，这些细胞再经不同的分化分工而形成生物机体的不同组织和器官，诸根逐渐具足，待足月后出母体，一个新的生命便降生了。

而‘克隆绵羊’与上述不同的是，只有母亲而无父亲。

其过程是，取母亲的一个生殖细胞，再取母体身体上的一个普通的非生殖细胞（常称为体细胞），在体外将这个生殖细胞和这个体细胞结合为一个细胞，这个结合体就相当于自然情况下的受精卵，然后将这个结合体移入母体，其后的分裂增殖分化过程和自然情况下胚胎发育过程相似，待足月后出母体，‘克隆绵羊’就产生了。

通过这一技术，只需一只母羊就可以培育出许多相似的绵羊。

上述就是‘克隆绵羊’的大略过程。

所以，仔细观察分析‘克隆绵羊’的培育过程，并没有什么地方难以理解的。

从佛法来看，‘克隆绵羊’也并不是学者们凭空创造的一种新的生命，还是因缘聚合而生的绵羊，与佛法并不相违。

《俱舍论》中指出，欲界的众生是通过胎生、卵生、湿生、化生四种方式（佛经里简称四生）出生，即任何一个欲界众生在轮回中流转时，都是经过这四种方式的某一种而降生。

而上述的‘克隆绵羊’因其发育分化仍需在母体中进行，可以说仍是胎生的方式。

若将来随著生物技术的发展，有以其余降生方式而产生的‘克隆绵羊’时，还是不会相违于佛法。

从佛经中所描述的人类历史来看，这四种生命降生的方式不管是对于人还是对于其他的众生来说都是存在的。

比如以人类卵生的公案来讲，金轮王阿拉律的五百个儿子就都是卵生的，持寿国王的三十二个太子也都是卵生的，还有在佛教的一个故事里面讲到，曾经有一个商人，航行到大海里去后，与大海里的一个长颈鹤共同生活，后来生了二个蛋，一个蛋里面出来的孩子叫劄，另一个叫月劄。

至于湿生的记载，有以前的索首阀国王，他头顶上生阿拉律，右腿生哲巴，左腿生月哲，另有梵施国王则从胸口生出一个叫顶儿的女人，还有在以前从一棵芒果树上生下一个叫阿麻炯的人。

化生的事情有许多人知道，比如说像莲花里出生的圣天论师和莲华生大师等等，胎生就不用说了。

因此，在因缘具足的情况下，人也可以有四生中任何一种的，但其中必不可缺少的因素则是必须有中阴身的加入。

而中阴身非常之多，他们充塞于虚空、水里，这在佛经中也有记载。

据《分别有经》讲：释迦牟尼佛的弟子阿那律是个罗汉，他用神通看见水里面挤满了中阴身，因此他不敢喝水，但后来释迦牟尼佛则告诉他说，中阴身到处都有，这不应以罗汉的神通来观察，应以肉眼所见来抉择某些行为的取舍。

所以，像刚才讲的既然是芒果树上都能生出人来，那通过克隆技术使用身上的细胞，在因缘聚合的情况下，为什么不能生出人来呢？这种方式降生的众生可以包括在胎生当中，也可以包括在湿生与胎生二种混合方式之中，上海的一位科学家则认为这应包括在湿生当中。

这种用克隆技术降生的人，也必须有中阴身的参加，否则，用克隆的方法也是不可能培育出生命来的。

比如那些没有子女而去求子的人，即使去乞求于克隆技术也无济于事，这牵涉到一个关于前世因缘方面的问题。

由此可见，无论生物技术发展到何种程度，都不会与佛法相违。