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对于对方提出来的修炼之法,自己一样会加以验证。
只不过想要修仙、悟道需要的条件,却实乃是因人而异的,你的悟道感悟,和旁人的悟道感悟,却很可能是截然不同的。
其实在这修炼之路上,每个人都需要经历足够多的磨难,才可能修道有成,根本就没有捷径可走的。
就这样两人在这里,通过自身从老子《道德经》中的感悟,慢慢的吸收着天地之灵气,而让自己的道法越来越精进。
只不过这种精进之路,却需要两人反复实践,才能提升自己的感悟及修炼之心。
到得后来,两人的修炼,更是从一次顿悟开始,再到下一次的顿悟结束,其他时间都在修炼的路上。
两人对吃食越来越不讲究了,只要是能够解决自己的温饱,肚子不会饥饿就好。
至于味道口感,两人更不会去计较了。
对于二人来说,修仙路上,这一切都是俗物,都是可以摒弃的东西。
到得后来,两人都进入了辟谷期,只不过自己的这种辟谷,只是数月只吃一顿饭而已,和真正的得道之人,能够不吃不喝,还是有很大的差距的。
到了近日,两人都似乎又进入到了一个,可悟而不可言的境界。
这一次两人再无交流,而是通过自己的神识与对方交流。
现在的这种交流,更快捷迅速,而且自己还能感悟到对方的境界。
两人通过神识交流,更能确定对方的修炼之路。
只不过到了这个时候,所有的修炼之法,都已没有了吸引力。
因为大道至简,悟道就是用心感悟,再和开始想找修道中的捷径,没有了任何关系。
想要成仙得道者,就要从天道中吸取日月之精华,提升自己的修为,靠每天道法的精进,来提升自己的实力,从而提升自己的境界的。
到了这个时候,两人再看《遁甲天书》,更是对这本书中所讲的东西,对道法的应用,了然于胸。
他们俩对于恩师左慈道人的境界,都有了更深的认知。
恩师左慈道人,把大把的时间和精力,都浪费在《遁甲天书》上了,而不是在感受天道,所以才一直不能突破元婴之境。
而自己二人,所修炼的是道法本源,因此才在这个时候,有所感悟,对恩师的境界,更是深知。
其实二人此时对天道的感悟,已经要大于恩师了,只不过因为恩师走的是捷径,才会在修为上,看起来比自己二人快上一步罢了。
只不过有得必有失,走捷径者,就注定修不成大道了。
只不过世人修仙,大多数人只不过是为了长生而已。
如果不能突破金丹之期,炼气和筑基之境,对于寿元的增长,还是有限的。
又有多少人,能够经得住诱惑,不从丹道上走捷径呢?更何况如果你与仙道无缘,哪怕想靠仙丹走捷径,也不可能踏入金丹之境的,更别提恩师就要突破的元婴之境了。
两人这个时候,都对恩师的《遁甲天书》中的奇门遁甲术,有所涉猎。
师从左慈道人者,自然从开始讲学时,就会学到这些知识。
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