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第一篇 皇帝的家事 第12章光绪的京剧大批判（第2页）

这个戏也是演给光绪看的，一边看，西太后还一边大声嘀咕，这样不孝的儿子，漫说打龙袍，就是打皇帝本人也是对的。

看完，还要求光绪表态：这戏怎么样？当今之世，有谁可以做包公啊？云云。

光绪只能面红耳赤，支支吾吾说道：戏演得好。

西太后冷笑一声：好，我看未必好吧？

被关到瀛台的光绪，实际上成了囚徒。

衣食不周也许不至于，但孤独绝望肯定是免不了的。

但是做了高级囚徒，自杀的可能性是没有的，日子只好这样挨下来。

但是，余怒未消的西太后却还不解气，尤其是她要废掉光绪的图谋，既受阻于封疆大吏，也不容于西方公使之后，这个气就更大了。

庚子年是闹义和团的年份，义和团能有这么大气候，绕着弯说，与西太后跟光绪怄气也有关系。

无非就是因为西太后和顽固派大臣，想借助义和团传说中的刀枪不入的法术，来抗衡西方列强。

此时的光绪虽然已经成了朝堂上的摆设和瀛台的囚徒，但面对群魔乱舞的政局，还是尽可能表现出应该表达的抗议，不同意攻打使馆，不同意对西方十一国宣战。

这样一来，儿子已经成为大阿哥（皇储）的端郡王载漪跳得更高，打出要杀“一龙二虎三百羊”

（即光绪皇帝、李鸿章和奕劻，还有众多他看不上眼的大臣）的口号，还带着义和团闯宫。

要不是西太后不想这样公然把光绪杀掉，光绪的脑袋还真就悬了。

此时，西太后对光绪的迫害也公然升级。

演戏就不演《白帝城》，也不演《打龙袍》了，因为这样的戏对皇帝还是太客气了。

现在直接演《天雷报》，一个不孝之子，不孝敬爹娘，只奉承老婆，最后雷公把不孝之子劈死的故事。

不消说，指桑骂槐已经不解气了，现在几乎就等于撕破脸皮公开诅咒了。

就这样，每次演戏，光绪都得乖乖地陪着，演完了，还要被逼着发表观后感言。

就这样，西太后还嫌不过瘾。

升平署留下的档案中，关于庚子年的《天雷报》演出，老佛爷特意传旨，要演员们演的时候加五个雷公、五个闪电（都是人扮演的），狠狠地劈。

此外还改剧情，不孝子张继保死后，魂见雷祖，要打八十杖，然后变成小花脸（丑角）。

为了使雷祖看起来像青天大老爷，给他添开道锣、旗牌各四个，中军一名。

这样的改法，意思不仅要光绪这个“不孝子”

生时挨雷劈，死后还得接受审判，一顿饱打。

第二个月之后，再演《天雷报》，又降旨添风伯、雨师。

总之，这出戏变成了一场更为声势浩大的批判会，天雷滚滚，风雨大作。

天上的天雷没有真的滚滚而来，人间的雷声可是来了。

在这样步步升级的京剧大批判中，义和团闹得越来越凶，围攻使馆，围攻西什库教堂，全城到处是枪炮声、喊杀声。

直到八国联军进城，北京城四面炮声大作，西太后连忙让地方官准备车马，还没来得及准备周全，就换上便衣仓皇北顾。

临走，还没忘了把那个她眼里教唆丈夫不孝敬婆婆的妖精媳妇珍妃，给推到井里淹死。

此番逃难，西太后母子一路忍饥挨饿，惊恐万状。

京剧大批判，到此结束。

等西太后后来回北京，这样讥讽嘲弄诅咒光绪的戏就不演了。

八国联军用枪炮教育了叶赫那拉氏，是她自己错了，错得离谱，而光绪皇帝是对的。

人世间的生活，无非就是饮食男女，吃喝玩乐，人们本质上都是要过日子的。

演戏也好，听戏也罢，都是过日子的一部分。

过日子难免牙齿碰舌头，人与人之间蹭出点火星也难免。

但是，把过日子变成人与人的战争，把原本过日子的玩意变成战争的利器，说到底是违反人性的。

试图这样操练的人，尽管是一位特别有权势的女人，但结果依然非常糟，祸害了别个，也祸害了自己。