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第3部分（第3页）

恰恰就因没有任何可供参阅的信息，L氏家族鼎盛时期的家业到底如何，随着老人们大概有些夸大的讲述，许多后来人也将之加以无限度的夸大与想象。

在L村，在绝对人口数量方面位列第一位的姓氏已经是李姓家族。

需要注意的是村里的同姓并非总是同宗或同族，像李姓虽然现在总数有57户，但他们并非都是同族，而是有着不同起源的、没有任何血缘关系的两个家族，只是拥有相同的外显姓氏符号而已。

人们通常说的“家族”

是在“五服”

的范围之内的。

家族范围和次序的展现主要体现在一些正式的仪式活动中，如丧礼、婚礼和春节时的“磕头”

拜年。

在L村村民看来，一个人要想在村里不受欺负，至多有三个途径：一是家族里多出能人，也就是说家族内要有尽可能多的人在外做官经商，做大官，发大财，有政治身份和社会地位，所谓“一人得道，鸡犬升天”

，这个姓氏家族在村里自然就有了影响力，别人也就自然不敢欺负；二是在村里要有当村干部的，最起码要有民间的精英人物；三是本家族人口数量多，人多了就势大力众，当然也就少受欺负，甚至还可以欺负别人。

5。

村庄礼仪

L村仍保留了许多传统的风俗礼节。

其中最重要的就是磕头和下跪。

磕头，行礼时先作一揖，然后双膝跪地、叩头，屈一次为一叩。

一般为一叩、三叩、四叩，大礼为三拜九叩。

磕头在丧事场合上是常见的事，如果一家办丧事，亲朋好友及邻居都要来吊孝，吊孝最重要的事项就是行磕头礼，十分隆重和严肃。

春节期间也是磕头大行其道的时候，同家族的长子将先祖的牌位摆在堂屋的正中间，亲友及邻居要来磕头行礼，以示尊重。

导言（11）

下跪一般是行磕头礼节的一个必要的组成部分。

如果单独出现，从感情色彩上理解有不同意义：第一是褒义的，膜拜、感激、尊重；第二是贬义的，乞求、谢罪、忏悔；还有一种中性的，就是屈辱、哀悼。

在L村，人们都把下跪看作一个很严肃的事情，除非给自己父母，否则轻易不会给别人跪下。

如果出现给同辈或者晚辈下跪的情况，往往表示强烈自责或者忏悔自己的罪行，在一些场合当中，也可以对对方表示一种尊重和标明自己的弱势地位。

6。

性别（性）禁忌

L村有很多性别交往的禁忌。

对于大伯哥和兄弟媳妇之间的禁忌是L村一带性别禁忌中最严厉的一个。

大伯哥和兄弟媳妇间说话很讲究分寸，一般不互相开玩笑，甚至大伯哥和兄弟媳妇间禁止直接对话。

“可在公公面前扭一扭，不在大伯哥面前走一走。”

这很可能是因为这两个人年纪比较相近，而又可能在较长的时间内生活在一个屋檐下，接触的机会比较多，因此发生乱伦的可能性相对于其他人也比较大，所以，才会有这么严格的交往禁忌。

对此，我们曾经专门询问过当地的年长者，都称这么做“是为了保持大伯哥在兄弟媳妇面前的威严”

。

我们认为这种解释虽然出自当地人之口，但是却不尽合理。

相对而言，在L村，“叔嫂不通问”

，“嫂不抚叔，叔不抚嫂”

等儒家传统要求则显得宽松很多。

性事件或者性内容的故事的言说在L村也有很多的禁忌。