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有一种最大的爱（第1页）

又呈吴郎

堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。

不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。

即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。

已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。

孙涛先生所著《同一首诗》序中有一段话：“萧伯纳说过：许多英国人终生不看莎士比亚，是因为幼年时老师强迫种下的恶果。

林语堂也说过，许多中国人离校之后终生不再读诗，是旨趣未到而学校逼其必做所致。

失败的语文教育，败坏了我们对美丽诗词的胃口。”

这种败坏也许是致命的，因为在老师的威逼和教鞭之下，我们很可能永远地错过了人生中一些最美丽最珍贵的东西。

大历二年（767年），杜甫离开成都，流落到夔州。

住在瀼西的一所草堂里。

草堂有几棵枣树，附近的一个老寡妇经常过来打枣。

杜甫从不干涉。

杜甫离开之后，把草堂让给一位姓吴的亲戚，走后，他特地留下了这首诗。

杜甫作诗向来字斟句酌，号称“语不惊人死不休”

，但是这首诗却不事雕琢，平白如话：前两联交代打枣的妇人是穷困无子的一个老寡妇，告诫亲戚，人不是穷到没路可走的地步，谁愿意去做这样近乎“偷”

的事情？她来打枣的时候也是心怀恐惧的，正因为这样，我以前对她都十分亲切，生怕吓着了可怜的妇人。

颈联杜甫委婉地对吴郎提出了批评：她来打枣的时候，你做出冷淡的样子也就够了，再插上篱笆，仿佛是真的从此不允许她来打枣，这恐怕也不是你的本意吧？最后一联杜甫的眼光离开了那几株瘦削的枣树和比枣树还要瘦削的老妇人：战乱年代，征赋无穷，和她一样的身处苦难的人还不知道有多少，想起这些，我就不禁潸然泪下。

梁启超先生说，杜甫是“情圣”

，因为“他的眼光，常常注视到社会最下层，这一层可怜人的那些状况，别人看不出，他都看出；他们的情绪，别人传不出，他都传出”

。

其实我想还有一点，就是杜甫在同情受难者的时候，却如梁启超先生所说“作者的精神和那所写之人的精神并合为一”

了，但是，他其实总是把自己忘记了。

杜甫七岁学诗，十五岁扬名，但是人生之路却总是遍布坎坷。

天宝五载至十四载，他一直困守长安，穷困潦倒。