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第72章 some place to be at place（第6页）

姬九元感叹道。

“贤者与民并耕”

姬九元看着枫丹廷，便好像看到了昔日的厄歌莉娅和芙卡洛斯，二者又令他想起了诸子百家中的一类，就连墨家都觉得他们是异类。

枫丹初代水神，生之执政创造她最初是为了让她取代初代水龙王成为原始胎海的心脏，雷穆斯覆灭后厄歌莉娅获授了原初那一位的碎片得以获得魔神之格成为水神统治枫丹，并窃取了原始胎海的力量让纯水精灵成为了现在的枫丹人，天理不容，枫丹也因此被降下原罪。

许行有弟子数十，他们生活极为简朴，穿着普通的粗布衣服，靠打草鞋、编席子为生。

他们没有土地，过着流浪的生活。

他们从楚国来到滕国，不是追求高官厚禄，而是希望得到一块土地、一间房子，以便定居下来从事耕种。

许行的主张在当时社会上有一定的影响，以至使儒家的门徒陈相及其弟陈辛也抛弃儒家而拜许行为师。

从孟子对许行的大肆攻击也可以看出，许行代表着当时一股相当大的社会势力，所以引起孟子的如此重视。

许行之于枫丹两任水神，孟子之于天理...

水神对不起天理，因为他们攫取了创生的权柄，让不能算人的纯水精灵成为人。

许行对不起以孟子为代表的学者贵族百家，因为许行颠覆了贤者的定义，颠覆了人们对这个世界的认识，他让以农为代表的一类人变成了农家，以此与百家争斗。

或许原作中，天理在降下预言时，也如同昔日孟子唾骂许行是"

南蛮舌之人"

和"

自楚之滕"

吧。

农家者流，盖出于农稷之官。

播百谷，劝耕桑，以足衣食，故八政一曰食，二曰货。

孔子曰"

所重民食"

，此其所长也。

及鄙者为之，以为无所事圣王，欲使君臣并耕，悖上下之序。

“贤者与民并耕而食”

“市贾不二”

。

重要的不是“并耕”

，也不是“市贾”

。

而在于“贤者与民”

以及“不二”

。

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