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第6部分（第1页）

第九：干净整洁。

我希望你们能够尽量地每日保持干净，并且勤洗澡，这对你们自己有好处；

第十：节日。

每一年的这一天，被我定为圣诞日，是我封神的时候。

你们可以在这一天放下工作，举行宴会庆祝一下。”

这十诫看起来不如何，但是对于这个世界的文明而言含义非凡，由真神亲自书写更是给它增加了一重光环。

林正阳感受到丝丝缕缕的原力在凝聚，缓缓形成几个新的领域。

这个刻在石板上的十诫，对于中世纪水平的文明而言，就是第一部成文法，而且由如今最强大的真神太阳神亲自推行，要不了多久就会传遍整个文明世界，并且在事实上推动整个文明道德水平的发展，并且在可见的未来，为太阳神科伦带来多个神职和领域……

其中有几条，相当于最初的法律，只是刻在石板上，作为成文法出现，很有可能在未来为太阳神科伦增添一个法律领域，不过要等这十诫传播更广一点，需要时间。

这代表着立法权。

第四条，是很明显地指出了，科伦见证誓言，为契约公证，并且会惩戒违背契约的人。

这是林正阳故意如此点出，就是为了谋取契约与惩戒的神职，这代表着监督权与执法权。

第五条就是纯粹是为了自己考虑，接受血祭，虽然一时半会儿看不出危害，但是的确获罪于天，在这里当然不太一样，但是一样会被原力抛弃，连神火都可能熄灭，堕为魔鬼。

第十条，是规定了一个节日，老师说，并不算有什么特殊的意思，只是以后有可能会多出一个节日领域。

第九条，是为了信徒考虑，这里是中世界，人们很少洗澡，甚至有一辈子不洗澡的人，贵族靠着各种香水香料遮掩味道，至少要告诉他们勤洗澡对身体有好处。

其他的一些，大概都是说一些道德，或者劝人向善，或许能多一个道德神职也说不定，当然，文明神职也不错。

除此之外，伟大的太阳神科伦在神殿落成那一日，真身降临，为教宗加冕，并且当众嘱咐他：

“你是我在人间的代言人，当以身作则，奉行十诫，作为信徒的表率。

我给予你权柄，代我管理教会，然而你应当记住，教会不可牵涉到国家改朝换代的大事之中，你应当谨记，谨慎地判断。

教会应当有骑士团，用来保护我的信徒，并且在必要的时候，打击邪神和血祭。

牧师为我布道，应当同样奉行十诫，才能更好地宣扬我的意志。

那堕落的，假如真心忏悔，并且确实在赎罪，可以考虑给他一个机会，只是仍然要谨慎。

惩戒堕落者，应当也有一处所在，只是仅限于教会内部，不可轻易插手其他事物。”

规定了一系列规定之后，其它的都交给教宗来处理，不然要教宗干嘛？

时间不多了，一个月时间，其实能做到这么多本来就是个奇迹。

其实也就是在这一处神道萌芽的世界，若是在大明世界，神道完善，天地人三界各有所属，哪里轮得到他林正阳来做这订立神人条约的大事？

“只是我终究是要离开的，这神职不能空着，免得为他人做嫁衣裳。”

林正阳想了想，还是将自家的阳神，分化出部分，留在这里。

大约三成力量留在这里，造成的损失，取用了这个世界的原力，就可以很快补充回来，在这种时时刻刻与世界法则同在的时候，原力汇聚在他的身上，每时每刻他的整个人都在蜕变，无论是原本以为进无可进的阳神还是刚刚完成的神躯，预计大概需要三四百年左右，就能完成这个过程。

除非加快原力获取速度，不然不能更快了。

“难怪主世界历来成仙者少，这需要的积累真是恐怖。

世界原力本身已经是相当高等的一种元气，即使是如此也需要三四百年的积累才能足够。

我现在越来越好奇主世界的仙的本质了，这已经不若于蜀山世界的半步金仙的积累吧？”

按照轮回者对于主世界，也就是大明世界的仙道的理解，蜀山世界那些飞升灵空仙界的天仙放到大明来却还称不上仙，只能人间号称天师，唯有蜀山世界的金仙，在大明世界，可以称得上仙。

大明世界规则特殊，不领悟无根之源，成就仙道，元气做到自生自化，真正不假外求，也就是说不再汲取天地间的元气，才能长生不老，否则都是短短数百年就要寿尽。

这等境界，放在蜀山世界，是不折不扣的金仙道果，对比领悟了太清仙光的长眉，已经可以说一声，跳出三界外，不在五行中了。

所以说，大明的水，深得很哪！