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第98章 豺狗（第4页）

盛行于南方地区，对西楚的影响并不大，但在东南沿海地区一带几乎渗透到了每家每户，甚至连那里的朝廷之中也不乏有五莲教的信信徒，教主还曾被奉为钦天监的国师。

直到当时五莲教教主，不再满足于当个教主、国师，教唆当时的亲王弑君篡位，那时候的皇帝也的确不是什么明君，苛捐杂税敲骨吸髓尤甚西楚的孝钦帝。

于是，皇帝与亲王大战，饱受疾苦的民众纷纷响应，揭竿而起，推翻了旧皇。

可是，初代的五莲教教主根本没有政治头脑，虽有推翻被当时的朝廷统治之念，却没有君临天下那种远大理想抱负，更没有为民情民心考虑的思想，纯粹利用五莲教愚弄教众跟随造反而已。

成势后，五莲教教主首先下令诛杀异己，所谓的那些异己，其实就是不属于五莲教教徒的都成了敌人，造成了大量人员死亡，甚至连老弱妇孺也不放过。

慕容一族就是趁着这个时候进入江南地区，推翻了前朝，建立了南燕。

并一路征剿五莲教的造反势力。

慕容氏的到来停止了江南和南方沿海一带的战乱，慕容一族为鲜卑族，南燕开国皇帝一踏上这块土地就意识到，要让河山长治久安海清河晏，唯有让境内为数众多的汉人百姓俯首称臣。

而想让汉人俯首，唯有自己先向汉人百姓低头。

于是就有了慕容氏三代帝王推行汉化，并奉佛教为国教。

五莲教则因策反亲王祸乱朝政被南燕开国皇帝下令追击围剿，当时的教主靠着教义迷惑人心，兵败时依旧有被愚弄的教众追随。

穷途末路之下，五莲教裹挟十万教众以及三万沿途俘虏的百姓从钱塘江入杭州湾东逃入海，撤退进海岛。

从此定居于海岛之上。

政教合一，俨然成了一个小朝廷，十余万教众奉教主为王。

可是，海岛资源缺乏，因而海岛上的五莲教教众只得屡屡侵犯沿海地区，抢夺财物资源。

五莲教的影子渐渐退去，而成了如今令人闻风丧胆的海贼。

历代五莲教教主也就是海贼头头都姓——孙。

这便是如今大燕首富孙于先的先人们。

……

想到此处，被绑缚着毫无抵抗之力的薛真卿心念电转，忽然开口喊了声：“孙教主！”

头戴莲花冠的道人转头饶有兴趣地看向她，如今世上还记得五莲教的人已经为数不多了，何况还是个年轻人。

道人嘶哑的嗓音又响起：“你们且先退下，去船头守着。

老夫和这个小兄弟聊聊。”

“孙教主！”

薛真卿又开口喊了一声，“教主的祖上，原本尽可雄踞一方成为一国重臣。

而今却如丧家之犬逃窜于海上。”

孙教主呵呵一笑，不以为意道：“你既然知道我姓孙，还用‘逃窜’一字来形容？”

薛真卿也不甘示弱，眼中满是讥诮：“难道不是？今天孙家是‘匪’还是‘商’，杀不杀？剿不剿？全在大燕皇上的一念之间。”

孙教主微微眯了眯眼，眼神汇聚成一抹精光，上下扫过薛真卿。

“受制于人的感觉并不好吧？”

薛真卿不露怯，继续戳着孙教主的痛点说着，“我知道有一人可助孙教主封侯拜相，权倾朝野，拥有富可敌国的财富，还能让教主的所有教众子民堂堂正正走在大街上。”

薛真卿说这些话的时候其实心中并没有百分百的把握。

她只知道五莲教是如何成为海贼的，以及孙于先是如何发家致富，成为富可敌国的商人的……她谨慎推理大胆猜测，揣摩着孙于先的痛点是否存在于“受制于人”

这点之上。