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第25部分（第5页）

从日本原始宗教发展而来，最初以自然精灵崇拜和祖先崇拜为主要内容。

5～６世纪之际，吸收了中国儒家的伦理道德和佛教、道教的某些教义或思想，逐渐形成比较完整的宗教体系。

大体分为神社神道、教派神道和民俗神道三大系统。

信仰多神，号称有八十万神、八百万神或一千五百万神，特别崇拜作为太阳神的皇祖神——天照大神。

称日本民族是“天孙民族”

，天皇是天照大神的后裔并且是其在人间的代表，皇统就是神统。

祭祀的地方称神社或神宫，神职人员称为祀官、祀掌等。

明治维新（1868）以前，佛教盛行，神道教处于依附地位，二者结合形成两部神道、天台神道等神道学说。

明治维新后，为了巩固皇权，实行神佛分离，以神社神道作为国家神道。

第二次世界大战后，据日本新的宗教法令规定其为民间宗教。

其中神社神道是神道教的主体，因以神社为主要祭祀场所和宗教活动中心而得名。

又因重视对天地神祗和祖先神的祭祀，亦称祭祀神道。

崇信皇祖神天照大神，主张神皇一体、政祭一致。

明治维新以后居于国教地位，被称为国家神道。

在行政和教育上与国家密切结合，进行敬神爱国、崇祖尊皇教育。

全国有大小神社八万多个，其中重要的有祭祀天照大神的伊势神宫；祭祀明治天皇的明治神宫；供奉明治维新以后一百多年来在内战和侵略战争中死亡的官兵名册，其中包括被远东军事法庭处以绞刑的东条英机等甲级战犯的靖国神社等。

“哎呀！

那是什么东西？”

前田利美的尖叫声打断了阴天乐的思绪，只见她突然指着远方的天空叫道：你们看那边！”

PS：这几天更新过快，让编辑大人极为不满，昨晚与我谈心良久。

今天是零四年的最后一天了，明天将是新的一年，在此祝愿大家新年新气象，好人有好福。

PS：昨天有几位大大给本书留言，认为本书出现了日本名字，事件的发生地在日本，对此大为不满。

斥责本人毫无气节，垃圾一个。

本人痛定思痛，决定从善如流，痛改前非。

请这几位大大留下自己的详细地址和具体姓名，我一定以后在书中让诸位所在之地血流成河，尸横遍野，百里无人烟，妖怪满街跑，诸位大大更会是妖史留名，绝不让日本人专美于前。

就是死人，咱们也要比日本死得多！

这样是否可以证明本人并不媚日？？？？

请几位大大指教！

本人洗耳恭听！

如果说诸位还是不满的话，我想只能令诸位所在之地彻底陆沉了，希望你们不要在青藏高原，那维实是有难度。

而且会波及太多之人，恐怕中日之间不必有战争，中国也元气大伤了吧。

诸位大大如此爱国，想来不会做此无情之事吧。

PS：由于本书即将进入出版流程，应出版社要求，不得不放慢更新速度，等实体版赶上，请大家原谅，不要催促。

生灵的反击　第二十六章　噬血