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第209部分（第2页）

虽然仲儒私曾考验，但前却中柱，使入准常尺分之内，则相生之韵已自应合。

分数既微，器宜精妙。

其准面平直，须如停水；其中弦一柱，高下须与二头临岳一等，移柱上下之时，不使离弦，不得举弦。

又中弦粗细，须与琴宫相类。

中弦须施轸如琴，以轸调声，令与黄钟一管相合。

中弦下依数尽出六十律清浊之节。

其余十二弦，须施柱如筝。

又凡弦皆须豫张，使临时不动，即于中弦案尽一周之声，度著十二弦上。

然后依相生之法，以次运行，取十二律之商徵。

商徵既定，又依琴五调调声之法，以均乐器。

其瑟调以宫为主，清调以商为主，平调以官为主。

五调各以一声为主，然后错采众声以文饰之，方如锦绣。

上来消息调准之方并史文所略，出仲儒所思。

若事有乖此，声则不和。

仲儒寻准之分数，精微如彼，定弦缓急，艰难若此。

而张光等亲掌其事，尚不知藏中有准。

既未识其器，又焉能施弦也？且燧人不师资而习火，延寿不束脩以变律，故云“知之者欲教而无从，心达者体知而无师”

。

苟有一毫所得，皆关心抱，岂必要经师授然后为奇哉！

但仲儒自省肤浅，才非一足，正可粗识音韵，才言其理致耳。

时尚书萧宝夤奏言：“金石律吕，制度调均，中古已来鲜或通晓。

仲儒虽粗述书文，颇有所说，而学不师授，云出己心；又言旧器不任，必须更造，然后克谐。

上违成敕用旧之旨，辄持己心，轻欲制作。

臣窃思量，不合依许。”

诏曰：“礼乐之事，盖非常人所明，可如所奏。”

正光中，侍中、安丰王延明受诏监修金石，博探古今乐事，令其门生河间信都芳考算之。

属天下多难，终无制造。

芳后乃撰延明所集《乐说》并《诸器物准图》二十余事而注之，不得在乐署考正声律也。

普泰中，前废帝诏录尚书长孙稚、太常卿祖莹营理金石。

永熙二年春，稚、莹表曰：

臣闻安上治民莫善于礼，移风易俗莫善于乐。

《易》曰：“先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。”

《书》曰：“戛击鸣球，拊搏琴瑟以咏，祖考来格。”

诗言志，律和声，敦叙九族，平章百姓，天神于焉降歆，地祇可得而礼。