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第221部分（第3页）

高祖时，沙门道顺、惠觉、僧意、惠纪、僧范、道弁、惠度、智诞、僧显、僧义、僧利，并以义行知重。

世宗即位，永平元年秋，诏曰：缁素既殊，法律亦异。

故道教彰于互显，禁劝各有所宜。

自今已后，众僧犯杀人已上罪者，仍依俗断，余悉付昭玄，以内律僧制之。

二年冬，沙门统惠深上言：“僧尼浩旷，清浊混流，不遵禁典，精粗莫别。

辄与经律法师群议立制：诸州、镇、郡维那、上坐、寺主，各令戒律自修，咸依内禁，若不解律者，退其本次。

又，出家之人，不应犯法，积八不净物。

然经律所制，通塞有方。

依律，车牛淫人，不净之物，不得为己私畜。

唯有老病年六十以上者，限听一乘。

又，比来僧尼，或因三宝，出贷私财。

缘州外。

又，出家舍著，本无凶仪，不应废道从俗。

其父母三师，远闻凶问，听哭三日。

若在见前，限以七日。

或有不安寺舍，游止民间，乱道生过，皆由此等。

若有犯者，脱服还民。

其有造寺者，限僧五十以上，启闻听造。

若有辄营置者，处以违敕之罪，其寺僧众摈出外州。

僧尼之法，不得为俗人所使。

若有犯者，还配本属。

其外国僧尼来归化者，求精检有德行合三藏者听住，若无德行，遣还本国，若其不去，依此僧制治罪。”

诏从之。

先是，于恆农荆山造珉玉丈六像一。

三年冬，迎置于洛滨之报德寺，世宗躬观致敬。

四年夏，诏曰：“僧祇之粟，本期济施，俭年出贷，丰则收入。

山林僧尼，随以给施；民有窘弊，亦即赈之。

但主司冒利，规取赢息，及其征责，不计水旱，或偿利过本，或翻改券契，侵蠹贫下，莫知纪极。

细民嗟毒，岁月滋深。

非所以矜此穷乏，宗尚慈拯之本意也。

自今已后，不得传委维那、都尉，可令刺史共加监括。

尚书检诸有僧祇谷之处，州别列其元数，出入赢息，赈给多少，并贷偿岁月，见在未收，上台录记。

若收利过本，及翻改初券，依律免之，忽复征责。

或有私债，转施偿僧，即以丐民，不听收检。

后有出贷，先尽贫穷，征债之科，一准旧格。

富有之家，不听辄贷。

脱仍冒滥，依法治罪。”

又尚书令高肇奏言：“谨案：故沙门统昙曜，昔于承明元年，奏凉州军户赵苟子等二百家为僧祇户，立课积粟，拟济饥年，不限道俗，皆以拯施。