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第四十五章 回武当山（第3页）

戴道晋笑着抬手打断了众人，道：“本座只是这么一说，未必就不能安全返回。”

“好了，这件事还早，以后再说。

清虚，招收弟子的事情，你来负责吧。”

……

此后，戴道晋便将武当山的大小事务交给清虚，武当外事交给了季鸿轩来负责。

他自己每天便是练功打坐，调和身心。

清闲之余，戴道晋便将自己所创的桩功又补充完善了一下，顺便传给了武当弟子修炼。

戴道晋将这门桩功，叫做无极桩。

“无极”

一词始于《道德经·第二十八章》“知其白，守其黑，为天下式。

为天下式，常德不忒，复归于无极”

。

所以，“无极”

概念源自老子。

戴道晋所创的桩法，以无极而命名，也只是个人的一个远大目标。

“无极”

就是没有极限、没有极点、没有变化的状态。

没有变化则无生无灭，没有过去、现在、未来，没有核心与边缘的区别，空间是匀质的，万物是相对静止的，没有相对运动，没有时间。

“无极”

是永恒的。

后面随着戴道晋的修为逐渐提升，无极桩自然会逐步进行完善，融合戴道晋对武道的理解。

传给武当弟子的自然是简化版的无极桩。

先求内功，练内功首先练内气，就是要先培养和壮大内气。

通过静站久站无极桩，逐渐培养和壮大内气，充实丹田，行通经络，布满周身，身体犹如充满了气的皮球，浑身形成富有弹性的棚劲。

再结合太极拳的螺旋缠丝法，使内气缠绕运行于肌肤骨节之中，敛入骨髓之中而形成太极拳特有的刚柔相济的缠丝内劲。

通过久站无极桩，可使上体更为虚灵，下体更为稳固，上虚下实沉重如山，而又身心虚静，内外严整，上下合一，周身一家。

壮气、混元一气为宗旨。

功法、拳法、养生法三法合一才是无极桩真谛，所以无极桩旨在培气、养气、聚气。

戴道晋希望武当弟子，能够借助无极桩，辅助修炼，快速成长起来。

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