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营妓考（第2页）

《万物原始》说：“汉武始置营妓，以待军士之无妻室者。”

这是营妓制度化的进一步演变。

但《汉书·李陵传》（李广苏建传）说：“陵曰：‘吾士气少衰而鼓不起者，何也？军中岂有女子乎？’始军出时，关东群盗妻子徙边者随军为卒妻妇，大匿车中，陵搜得，皆剑斩之。”

这又是例外，大概是出征军人不得“携妓行军”

的缘故。

《南部新书》说：“〔唐〕张褐尚牧晋州，外贮营妓，生子曰仁龟，乃与张处士为假子，居江淮间。

后褐尚死，仁龟方还长安，曰江淮郎君。”

这种记录都是营妓的遗痕。

但是享用营妓者，都是高层人士，显然不是阿兵哥。

邓之诚《骨董琐记》卷四，有“宋官妓营妓”

一条，说：

宋太宗灭北汉，夺其妇女随营，是为营妓之始。

后复设官妓以给事州郡官幕不携眷者。

官妓有身价五千，五年期满归原寮。

本官携去者，再给二十千。

盖亦取之勾栏也。

营妓以勾栏妓轮值一月，许以资觅替，遂及罪人之孥及良家缮狱候理者，甚或掠夺诬为盗属以充之，最为秕政。

南宋建国，始革其制。

但是“南宋建国”

后，并非就没有了营妓。

吴自牧《梦粱录》有“绍兴间，杨沂中因驻军多西北人，是以于城内外创立瓦舍，招集妓乐以为军卒暇日娱戏之地。

今贵家子弟郎君，因此荡游破坏，尤甚于汴都。

杭之瓦舍，城内外不下十七处”

的记载，可见营妓之风正是方兴未艾。

据《宋史·仁宗本纪》“天圣元年”

：“诏裁造院女工及营妇配南北作坊者，并释之。

听自便。”

再据《宋史·张邦昌传》：“初，邦昌僭居内庭，华国靖恭夫人李氏数以果实奉邦昌，邦昌亦厚答之。

一夕，邦昌被酒，李氏拥之曰：‘大家，事已至此，尚何言？’因以赭色半臂加邦昌身，掖入福宁殿，夜饰养女陈氏以进。

及邦昌还东府，李氏私送之，语斥乘舆。

帝闻，下李氏狱，诃服。

诏数邦昌罪，赐死潭州，李氏杖脊配车营务。”

这些记载，都是营妓存在的证明。

高层人士不但搞营妓，与营妓谈情说爱的亦不乏人。

陆游《渭南文集》卷三十八“墓志铭”

“朝奉大夫直秘阁张公墓志铭”

中记张瑨“得临安营妓，与之归，遂欲弃妻出子。

……”

就是例子。