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写在雏妓哲学家的后面（第2页）

笔者问。

“继父是好好先生，沉默寡言，在家里并没有不愉快的事情发生。

他不管我的事，没有虐待我或逼迫我。”

“如果你有一份正当的工作，那么，一家三人工作，生活不成问题才对，不是吗？”

“是勉强可以生活下去，但工作难找嘛！”

“你长得漂亮可爱，当店员最合适，找不到这样的工作吗？”

她露出了微笑，显出更可爱的模样。

“我只有小学二年级的程度，连小学毕业证书都没有。

现在招收店员都要国中以上毕业才行啊！”

“也可以跟你母亲到鱼工厂工作呀！”

“是去过了，工资太低，没有什么前途。”

“你太小了，到都市里来干这种事，实在不好。”

她低下头，沉默不语。

笔者问她母亲：

“你女儿做的事，你知道吗？”

“我不知道。

她是挺孝顺的，很乖的，经常拿钱回家；很爱护弟妹，每次回来都带一大堆东西送他们；我以为她有一份好工作，哪里知道……”

她母亲的眼眶都湿了。

“送过多少钱回家？”

“上个月给我两万多块。”

“你不问她做什么事吗？”

“她说在餐厅工作，有薪水、奖金、小费，待遇很好。”

“哪有这回事！”

其实倩倩这样的身世和家庭并没有突出。

这种身世、这种家庭，在她住的九份一带，是太普遍了。

追溯历史，我们知道在荷兰、明郑时期，就发现基隆金瓜石、九份一带盛产金矿。

曾传说这样一个故事：

自古以来，原住民族——现在的山胞——就守护着金山、金河（基隆河上游）。

他们不敢随意捡拾、开采，怕惊动山神、河伯。

后来日本人、荷兰人、郑氏手下都先后去开采，原住民阻止不了，只有任由他们去了。

结果，日本人被荷兰人赶出台湾，荷兰人被郑成功赶出台湾，而郑成功最后也覆亡了。

一个阅历深的“老番”

慨叹地说这些人的“逃”

和“亡”

，都是因为滥采金矿，触怒神明的报应（事载《诸罗县志》）——这是姑妄言之、姑妄听之的神话。

“国亡于金”

固然胡说，但“人为金亡”

却是事实。

台湾在20世纪50年代初期，在金瓜石、九份一带也发生“采金热”

，吸引着成千成万的独身汉前来淘金。