乐文67小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第97部分（第4页）

且大人破辽之后，声名大显，士林间皆道大人虽是跋扈，到底是有忠义之心。

光是年前，就有不少士子乘船来台，一则是年前南方局势不稳，贼兵四处抢掠屠城，二则也是大人威名，加上何楷等人在此，方引了不少读书人来台。

大人不重读书人，以为书生无用，其实咱们汉人最重儒生，乡间有事，多半是请宗族族长或是年高德重的儒士来评断，一个老儒生振臂一呼，比当地的府县官儿还管用呢！

大人只需善待这些儒士，将他们看管约束在台北城中，不使他们妄议政治影响大局，那凭着这些儒士名流的声望，与大人将来大有利焉。”

张伟沉思片刻，向他笑道：“你说的对！

这程子我一直考虑对吕宋的战事，虽然知道年前来了不少避乱的文士，到底也没有放在心上，经你这么一说，到是拨得云开见月明！

你说说，来台的文士中最有名的是哪几个，我挨个去拜访一下。

书人最重礼，我可不能失礼于人。”

说罢便笑，等那吕唯风回答。

他嘴说是因吕宋战事耽搁此事，到底也是因心中极是厌恶百无一用的书生，故而从不将此类人等放在心上。

经吕唯风一提点，到是想起此类人用来收拢人心，改善形象却是最有用处。

朱元璋强过陈友谅、张士诚，就是因其善用乡间的儒生。

那朱升不过乡下一老儒，在朱元璋善待儒士的感召，至集庆献：“广积粮、高筑墙、缓称王”

的基本战略，朱氏得天下，便在这九个字上。

张伟虽是用不着什么老儒来献策，到底是一直行的是霸道，在人前一直是以枭雄形象著称。

在南洋日本等海外张伟不需要改变什么形象，将来进入大陆征战，能迅速稳定后方，平服乱局的，则必然是这些满嘴胡柴的儒生。

是以连张伟这般的强势人物，也当真是不能将儒生抛下。

他脸带微笑，却是不能将心底对传统士大夫的鄙视露将出来，两千余年尊礼儒家的传承当真是不可轻撼，那些目不识丁的农夫在田间地头遇着文人还要恭称一声：“先生”

，张伟想改变社会，便得先向这个传统低头。

“大人，年前过来的名士甚多，南京危急时，不少人从下关码头上船出海，直逃台湾。

其中最有名的当是当年与顾宪成一同成立东林书院，号称‘东林八君子’的高攀龙、黄尊素，还有那江南国子监生吴应箕，这三人声名最显，是为来台士子的领袖。

大人需一一拜访，以得文人之心。”

那吴应箕原本是崇祯六年在苏州虎丘大集两千士子，声言：“吾以嗣东林”

的复社领袖之一。

他以国之监生的身份，八试南闱不中，一直到崇祯十一年方中了副榜秀才，为人方正忠直，最得士林敬重。

那个有名的《留都防乱公揭》，便出自其手。

后来南明弘光朝覆灭，他在家乡募兵抗清，后英勇就义。

张伟虽鄙薄文士，对明朝末年号称“家事国事天下事，事事关心”

的东林党人却有几分敬意，对当年在南明时期纷纷起兵抗清的这些文人志士更加佩服几分，以手无缚鸡之力的穷困书生，只凭借在乡间威望，断然起兵抗击异族入侵，可比那些贵戚、武将、大臣们高尚许多。

却突地想起一事，向吕唯风问道：“那黄尊素可是有子名曰黄宗羲么？”

?