乐文67小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第216部分（第2页）

然而圣人之教却是没错，只要各人能修身受教，圣言煌煌，以天下学官教诲训导，朝廷多有褒奖恩赏，数十年后，天下必然大治。

若是将以严刑酷法治国，以法家学说与圣人并重，惑乱人心。

臣只怕乱世不远，治世宁有日乎？”

“儒法并百家并重，方才是治世之道。

如卿所言，当日齐宣王并不信儒家学说，亚圣孟子上门宣教，宣王亦曾受教聆听其言。

若是他除了法家一概不信，并不准儒学流传，各国当时信儒者甚少，依例皆是如此。

试问今日，还有儒家经典存于后世么？当日各国国君尚能兼收并蓄，以使百家学说流传，诸子游说各国，君主待若上宾。

当时学术之盛，贤人之多，乃中国未之所之盛景。

秦始皇焚书坑儒，除医农诸书外，余者皆毁之不存。

今诸君只存儒而灭其余，与秦始皇何异？”

见黄尊素等人目瞪口呆，张伟又道：“儒学一向师古尊周，三王之制和周公乃是儒家口中最受敬重的贤明君主。

他们的治国方法，亦是备受称道。

王安石变法，后来成为儒家叛逆，师古法古，古人的一切都是好的？其余不论，这一点朕就容不得。

拘泥成法，不容变革，凡有更改前制者，都是大逆不道。

既然如此，朕就诏命天下，自此之后，凡有言古制强于今制者，一律治罪。”

他冷笑一声，命道：“今日众臣，俱需手书王安石所言的：天命不足畏，祖宗不足法，方能得出。”

又命道：“将黄尊素带下，其余各臣，一体办理。”

他说罢起身，返回内廷。

留在平台上的众臣眼见黄尊素被卫士半拖半架，送出宫去。

留下的诸人相顾失色，不知道皇帝要如何处置他们。

只是今日之事太过重大，适才没有犯颜直谏是因太过突然，此时若是服软出了宫门，各人半生的名声气节却是一朝无存。

于是各官依次由平台而下，至奉天门外宫门广场依次而跪，叩请皇帝收回成命。

好在汉朝没有廷仗一事，明正德帝与嘉靖皇帝年间，都有过百名臣子在宫门外叩阙请命，嘉靖曾经一次打过一百三十余名官员的屁股，当场打死十几人。

张伟对这一源自于蒙古的野蛮行径很是痛恨，曾多次斥骂当年的明皇。

各臣跪伏在地，心中安然，反正屁股不至于遭殃，比之前辈们，还是安全的多了。

待跪到正午时分，各臣都是又头晕眼花，腹中饥饿，皇帝不肯答允，亦不肯再行召见。

却是不管不顾，将他们晾在此地。

过了子时，众人正没奈何间，内廷方传出诏旨，着令宿卫司将一众大臣押送大报恩寺。

那大报恩寺乃是南京城内第一大寺，是朱棣在打下南京后，为了确定自已正统苗裔的地位，报生父朱元璋及马皇后的恩德而建。

寺周长九里又十三步，华美壮丽，用银百定，民伕十万，犯人数万，历时近十年乃成。

待一众朝臣身着朝服，被内廷禁卫执刀持戟押解至中山门外的大报恩寺，一路上城内百姓早已轰动，过万的百姓沿途跟随，看着过百名官员如同囚犯一般被押解于途。

各官眼见这些黔首百姓沿途嘻笑跟随，看马戏一样的围看旁观，各人都甚觉难堪，虽然天气尚冷，却都忍不住汗透重衣。

儒家学说最讲君君臣臣，父父子子，张伟又是他们的君，又是父，是谓君父。

这些人心中虽然恨极，却亦是不能口出怨言。

有心骂两句：“奸臣惑乱君父，荼毒大臣。”

，却又是想来想去，不知道这奸臣是谁。

张伟施政，向来是乾纲独断，哪里能有大臣左右到他。