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第五章 十二地支（第1页）

对于老道士讲的十天干与五行合的研究理论，李天浩虽然听的不是太明白，但是觉得老道士讲的非常的深奥并且有道理。

“额，至于这地支嘛，盖闻这天地之数，有十二万九千六百岁为一元。

将此一元分为了十二会，每会该有一万零八百岁，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也，此便为十二地支。

至于这时辰，且就一日而论：子时得阳气而丑则鸡鸣，寅不通光而卯则日出，辰时食后而巳则挨排，日午天中而未则西蹉，申时晡而日落酉，戌黄昏而人定亥。

譬于大数，若到戌会之终，则天地昏曚而万物否矣。

再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。

又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。

‘冬至子之半，天心无改移。

一阳初动处，万物未生时。

’到此开始有根啊。

再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日有月有星有辰。

日月星辰，谓之四象。

故曰天开于子。

又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。

‘大哉乾元！

至哉坤元！

万物资生，乃顺承天。

’至此，地始凝结。

再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水有火有山有石有土。

水火山石土，谓之五形。

故曰地辟于丑。

又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。

历曰：‘天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。

’至此，天清地爽，阴阳交合。

再五千四百岁，正当寅会，生人生兽生禽，正谓天地人，三才定位。

故曰人生于寅。

十二地支源于十天干衍生。”

老道士说到。

“十天干衍生？”

李天浩一脸不解。

“是啊。

这癸孕甲，称子。

己孕庚，称丑。

乙孕丁，称寅。