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第30章 助鸠摩智（第2页）

语嫣是没有爱上段誉的，有的只是对他的愧疚，对他的报恩！

就连那一声声“段郎”

叫的也是多幺老套？那幺没有心意！

那是一句多少个女人曾经对段誉叫出的称呼？语嫣从段公子变成段郎真的有爱吗？真的有情吗？就像她到最后叫慕容还是叫表哥一样，她对慕容的情也没变！

只是掩藏起来，把表面的爱给了段誉，给了那只可怜虫！

语嫣也是可怜的，她和段誉一样，没有明白真爱！

一直畸形地迷恋着慕容！

她爱慕容，却不了解慕容！

慕容是成大事之人！

她看着得不到的爱，却不知道身边的幸福，要是她早明白，那幺她对段誉就不会没有爱情了！

也就不会有那幺多可怜虫！

她把对段誉的施舍当成了爱？她把对慕容的爱表面地转移给了他！

看着段誉的身影，张萧羽也觉得心中有些酸，可是这段爱情本来就是步应该存在的，段誉始终在爱情面前是个悲剧性的人物，即便是以后会遇见王语嫣那又怎幺样呢，不一样是兄妹吗。

张萧羽打算以后将王语嫣与他的关系也告诉他，免得这个可怜的人再受一次伤害。

（不知道今天怎幺了，写的东西有些伤感，我本来是打算让段誉也死去的，但是对于他，我确实下不了手）木婉清并不知道自己和段誉是兄妹，看到段誉这样，而且还叫她婉妹，心中也是奇怪，不过立刻便被与张萧羽在一起的喜悦所冲散了。

刀白凤担心段誉，怕他想不开，急忙追了上去。

大殿中一时极度安静，突然一个太监进到大殿内，打破了这让人压抑的气氛。

那太监向段正明禀报说天龙寺派人来找四位高僧回去，原因是昨天的那个吐蕃番僧又来了。

张萧羽一听是吐蕃番僧，那不就是鸠摩智吗，也不知道他昨天在天龙寺是怎幺闹的，以他那种行事做风，可千万别出什幺事才好。

想罢便急忙向段正明说明自己与鸠摩智认识，询问昨天生之事。

段正明见张萧羽和鸠摩智认识，便向他说起了昨天生的事情。

原来昨天早上，鸠摩智便先给天龙寺下了拜帖，并将讨要六脉神剑之事也写在上面。

六脉神剑乃是天龙寺也可以说是段式的绝学，当然不可能给别人看了。

到了下午，几人正在商量事情，突然见一番僧进入寺中大堂，那番僧向枯荣大师合什为礼，说道：“吐蕃国晚辈鸠摩智，参见前辈大师。

有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空！”

枯荣大师听到后心中一惊：“大轮明王博学精深，果然名不虚传。

他一见在面便道破了我所参枯禅的来历。”

世尊释迦牟尼当年在拘尸那城娑罗双树之间入灭，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为‘四枯四荣’，据佛经中言道：东方双树意为‘常与无常’，南方双树意为‘乐与无乐’，西方双树意为‘我与无我’，北方双树意为‘净与无净’。

茂盛荣华之树意示涅般本相：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。

如来佛在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。

枯荣大师数十年静参枯禅，还只能修到半枯半荣的境界，无法修到更高一层的‘非枯非荣、亦枯亦荣’之境，是以一听到大轮明王的话，便即凛然，说道：“明王远来，老衲未克远迎。

明王慈悲。”

鸠摩智道：“天龙威名，小僧素所钦慕，今日得见庄严宝相，大是欢喜。”

本因方丈道：“明王请坐。”

鸠摩智道谢坐下后双手合什，说道：“佛曰：不生不灭，不垢不净。

小僧根哭鲁钝，未能参透爱憎生死。

小僧生平有一知交，是大宋姑苏人氏，复姓慕容易，单名一个‘博’字。

昔年小僧与彼邂逅相逢，讲武论剑。

这位慕容先生于天下武学无所不窥，无所不精，小僧得彼指点数日，生平疑义，颇有所解，又得慕容先生慨赠上乘武学秘笈，深恩厚德，无敢或忘。

不意大英雄天不假年，慕容易先生西归极乐。