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一个个鬼张鬼智,鬼皮鬼脸,争着鬼讨好,纷纷鬼殷勤,和他说鬼话,献鬼计,弄得鬼计多端,鬼话连篇。
大夥儿捣了一场大鬼把戏儿。
最后还是刻薄鬼发号施令,派那新来的冤鬼即去偷符。
另派四个伶俐鬼、八个蛮横鬼,各持粪便之类,等他一经得手,立刻可以作第二步的功夫。
此外又是两个精细鬼作为接应,阴风惨惨,鬼气森森,众鬼杀奔费家而来。
这批老鬼素来熟悉门户,将这冤鬼一直带入费长房的寝室。
此时刚交四鼓,长房正睡得十分酣适,连梦都没工夫去做。
冒失鬼此时,却正该他出点冒失念头。
他也不分青红皂白,走上前去,往长房头发中一探,就探着了一张小小的纸头,慌忙拉了出来,果然丧心者无心可丧,失魂者无魂可失。
他携了这符,逍逍遥遥地回去献功去了。
这边众鬼见长房失符,一齐放大了胆子,各自动起手来,将长房身上有窍之处,一概塞得满满实实,不透一些空气。
这等刑法,若是出于生人之手,受刑者还要挣扎一下。
出自鬼魂之手,老实说,竟不消片刻工夫,也不烦他动弹抵抗,早已一命归阴,和大批鬼魂一起奔到森罗殿上打官司去了。
这便是长房被鬼害死的情形。
桓景听明白了,吓出一身冷汗,忙着进去拜唁了一番。
回到家中,因心悸过度,不上几时,也追随他老友费长房于地下。
倒便宜了阎罗王,把几桩案子,可以并在一起办理,手续上自然简便得多。
那是阴间之事。
本书非专记地府之史书,也没负纪录阴间判决书的责任。
关于这件复杂案件的结果,只好略而不记了。
但在这里,有两句话要请列公注意的:一桩是桓景因得犬丹而能见鬼物,所以今人对于能见鬼魂的,都称为狗眼。
狗眼二字,便是这样一个出典。
其实桓景能够见鬼,赖有犬丹。
因犬丹而别生一副眼光,才可称得真正狗眼。
如今的所谓狗眼,却不见得有甚犬丹。
有那明达之士,说他们都是借此敛钱,并非真能见鬼。
而据著者的意见,即便他们真能见鬼,也是生理上一种特殊情形,与狗眼之称,有些不大相当。
不过习俗相沿,历来有此称呼,著者也无从替他们辩说了。
还有一事,是九月九日,称为重阳佳节。
今人多有登高之举,这不必说是沿用桓景避难的故事。
桓景当年因得罪鬼物,鬼物报仇,不得不登山避难。
不知今人都何仇于鬼物,也要看样学样的,模仿一下。
以极无理由之事,流传至二千年之久,还是相传勿替,真是可笑又可怪了。
著者并非反对登高,更不是说九月九日不该登高。
要知登高是极爽心目,有益于身体的事情,而且随时可以举行,不必定要重阳那天。
更进一步说,便是重阳这天,也不必老躲在家,故意作反对习俗之举。
总之登也好,不登也好,九九登高也好,平常日子登高也好,可总不要把登高当作避难看,这就于情理上都说得通,不致有盲从附和了。
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