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第79章 亚圣孟子（第2页）

杀他们吧，杀不了那么多；不杀他们吧，又实在恨他们眼睁睁地看着长官被杀而不去营救。

到底怎么办才好呢？”

孟轲回答说：“灾荒年岁，您的老百姓，年老体弱的弃尸于山沟，年轻力壮的四处逃荒，差不多有上千人吧；而您的粮仓里堆满粮食，货库里装满财宝，官吏们却从来不向您报告老百姓的情况，这是他们不关心老百姓并且还残害老百姓的表现。

曾子说：‘小心啊，小心啊！

你怎样对待别人，别人也会怎样对待你。

’现在就是老百姓报复他们的时候了。

您不要归罪于老百姓吧！

只要您施行仁政，老百姓自然就会亲近他们的领导人，肯为他们的长官而牺牲了。”

而这时滕国的滕定公去世了，滕文公使然友两次到邹国来向孟轲请教怎样办理丧事，滕文公嗣位，孟轲便来到滕国。

滕文公亲自向孟轲请教治理国家的事情。

孟轲说：“民事不可缓也。”

他认为人民有了固定产业收入，才有稳定的思想道德和社会秩序。

而人民生活有了保障后，还必须对之进行“人伦”

的教化。

“人伦明於上，小民亲於下”

。

滕文公又派他的臣子毕战询问井田制的情况。

孟轲说：“夫仁政，必自经界始”

。

接着讲了一遍井田制。

最后说，我说的是大概情况，您和您的国君参照着去做吧。

农家许行从楚国赶到滕国来。

许行主张君民并耕而食，反对不劳而获的剥削、压迫；主张实物交易，物品在数量、重量上相等的，价格相同。

孟轲抓住许行以小农的平均主义思想否定社会分工这一弱点，大讲“物之不齐”

的道理，并以“劳心”

“劳力”

的划分来论证剥削制度、阶级压迫的“合理性”

。

孟轲看得很清楚，滕国的自身都难保，根本谈不上实行他的政治主张。

既然不能实施自己的政治主张，还有自己的儒家思想，那么他就离开滕国到了魏国。

这时，孟轲已经五十三岁。

孟轲来到魏国大梁魏惠王见到孟轲就问：老人家你不远千里来到魏国是为了所谓的名和利还是为了帮助我的魏国呢，孟轲很反对魏惠王这般言语，大王什么是名？什么是利，我来到此地，不为名不为利，因为当时魏国败给了齐国楚国秦国，所以魏惠王对孟轲说想当年晋国天下最强之国老人家你可知道呀，可现在寡人东败于齐国，孤王的长子死在了东边而西边败给了秦国丧失了700里土地难辨输给了楚国这是寡人之使也现在自己还不如去死，这样来的洒脱，孟轲对惠王讲了一套施仁政于民的办法。

他说，这样，就是用木棒也可以抗击拥有坚甲利兵的秦楚军队。

惠王问的是怎样报复齐、秦、楚的具体办法，孟子回答的却是空泛的道理，当然得不到魏惠王的重视。

孟子到魏国的第二年，梁惠王就去世了，他的儿子魏襄王嗣位。

孟轲见到魏襄王，对他的印象很坏，说他不像个国君。

这时，齐威王已死，宣王嗣位，孟轲便离开魏国又到了齐国。