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第3部分（第4页）

杜刚这样做，惟一的目的，就是要展示他胸前的一组图案。

与其说那是组图案，还不如说是些符号，而且，凭着经验，大家都能判断出它是道家的符号。

为此，秦歌专门跑到了市里宗教局，请教了有关专家。

专家告诉他，符是一种能够招致鬼神，镇压精魅的奇特文书，文字曲折难辩，像画，又像书，在道法中被大量应用。

关于符的起源，道书上说它本是天上云气自然结成，后来才由太上老君等神仙将它传至人间。

还有一种说法是，道符起源于西南少数民族文字。

从现有的文献看，道符形成于东汉，它是将人间的权利向征搬至鬼神世界的结果。

道符大多模仿秦汉时的符箓，主要由中原文字变形而成。

相传符箓具有神秘力量，但现代人多将之斥责为迷信。

但仔细想想，我们日常生活里，符箓可以说并不少见。

比如说婴儿夜哭，有老人会去求张收惊符，在家内焚烧；乔迁新房，有人会在屋内先贴张镇宅府，以求平安；店铺开张，贴生意兴隆符，以求财源广进；久婚未孕，佩带求孕符……如此这些，都说明了道教的符箓其实在民间还是普遍存在的。

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夜行者（9）

杜刚自绘在胸前的那道符，非笔非墨，而是完全用自己的指甲，划破皮肉留下的痕迹，而且几乎占据了整个胸膛小腹，因而看上去，颇为诡异。

他画下的这道符，居然连专家都说没见过，不清楚究竟有何功用。

专家留下杜刚胸前符箓的照片，说是有了结果再通知秦歌。

事情已经过去很久了，先是西伯利亚寒流飘过猫城上空，接着是一夜之间，白雪覆盖了整个城市，转眼间，新年的喜庆飘荡在城市里。

日子一天天过去，迎春花开，春回大地，人们脱去冬装又开始变得轻盈，当大街上提前穿上裙袜的女孩刚刚成为风景，又似乎在一夜之间，老人已经在晚间穿着短裙汗衫出门纳凉。

夏天来了。

这时候，猫城的人们几乎忘了在去年秋天时，仍然谈虎色变的疤面杀手。

杀手已经死了，他已经远离人们的生活，所以，纵使他还存在于人们的记忆里，但也几乎没有人会再提起。

就在夏天的时候，秦歌接到了宗教局那位专家的电话。

“实在对不起，去年手上的工作太多，把你的事给忘了。

前几天无意中翻到那张杀人犯胸前符箓的照片，便借着到省里开会的机会，带着它去请教了一些老同志。

照片上的符箓因为是用指甲划出来的，所以笔划不太连贯，这跟道符的风格有些不合，所以辨认很是花费了些力气，但幸运的是，最后，我们终于弄清了这是道什么符。”

——那是一道再生符。

道教在中国经历了漫长的发展道路，这过程中派生出许多支脉。

东汉张角，众所周知是黄巾起义的领袖，同时，他也是太平道的创始人（张角创立五斗米教，五斗米教是太平道的分支）。

相传张角从道士于吉处得到《太平清领书》，于是便以宗教救世为已任，大约在灵帝建宁初开始传道，自号“大贤良师”

，拳事黄老道，以阴阳五行，符箓咒语为根本教法。

再生符便是太平道流传下来的一道符箓，又称不死符。

根据野史记载，张角后来揭竿而呼，六州并起，浩浩荡荡发动了中国历史上一次著名的农民起义。

当时，教内道徒，皆佩不死之符，于是上阵之时，俱奋不顾身，勇猛异常。

至后世，川陕五省白莲教起义，所谓的借神之力刀枪不入，便有拾张角牙秽之意。

杜刚死前，在胸前用指甲划出再生符，实在有点匪夷所思，难道他在病症发作，疼痛难忍时，借画符以求精神慰藉，抑或他真的以为画出了再生符，便能逃过肝癌之劫？

秦歌接电话的时候蓦然感到一阵晕眩，他慌忙扶住桌子站稳，但心里却还有有起慌张。

头裂开似的痛，疤面杀手杜刚死后，他已经好久没有痛过了。

6

现在，从出租车上下来的两个男青年朝着金海岸走去。

左边矮胖子叫谭川，右边戴眼镜的叫王磊，俩人都有些喝高了，走路时摇摇晃晃的