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第1部分（第2页）

与此相比，小学、中学、大学所给予人们的教育仅能算是最简单的文化启蒙，而更加具有影响力的教育来自我们的家庭、街道、商店柜台、生产车间、织布机坊、耕地间、财务室、手工作坊、拥挤噪杂的人群中，这是社会成员接受的“最后指导”

，即席勒所谓的“人生历程的教育”

，它表现在人的行为、品行、自我修养、自我驾驭等方面。

所有这些都在于正确地引领人们，使之更好地担负起人生职责，取得事业成就。

这种教育无法从阅读书本和学术训练中获得。

对此，培根用其惯有的颇具分量的语言讲到，“学习并不能教会人们怎么用它们，那是一个属于学习之外的超越学习的智慧，它只能通过亲自观察实践来获得。”

这句话既适用于实际生活，对才智本身的培养也适用，一切实践都证明并增强了其合理性。

一个人的自我完善是通过工作而不是通过读书得到的——即：生活而不是文字，是行动而不是研究，是个性而不是传记，在持续并永久地改造和完善着人类。

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出身卑微VS家世煊赫

伟人的传记，特别是那些品行良好的伟人的传记，在为他人提供帮助、指导和动力等方面，仍然是最具启发和最有效的。

有些佼佼者的传记无异于是给人类带来福音——它带给人类和世界高尚的生活、高尚的思想和充满活力的行为。

这些有价值的榜样充分展示了自立、耐心、奋斗和坚守良知的伟大力量，这种力量蕴含在形成高贵品质的过程中。

这些传记证明了自尊和自助的效力，如果语言理解未有偏差的话。

它能使那些最卑微的人为自己赢得令人尊敬的实力地位和崇高的声誉名望。

科学、文学和艺术界的大师——伟大思想的传导者和宽宏心灵的使徒——他们并不是脱离社会阶层，他们同样来自学校、车间、农舍—一来自穷人的茅草屋或富人的高楼大厦。

甚至某些上帝的最神圣的使徒也是来自底层。

最穷苦的人有时也会出将入相、位极人臣，在他们走向成功的道路上，没有困扰被证明是根本无法战胜的。

这些困扰．在某种程度上，反而是他们最好的促力。

因为这些困扰能激发他们奋进和坚忍的潜能，并把这种能量转化成生存的本领和技能。

现实中，通过克服困难取得成功的实例更是不计其数。

著名的例子有：出身于理发师的最富有诗意的神学家杰勒米·泰勒；发明珍妮纺纱机并成为棉纺织业奠基人的理查德·阿克莱特爵士；英国上议院最卓越*官之一的腾特顿；最伟大的风景画画家特纳……

没有人确切了解莎士比亚的出身。

但不容置疑的是，他同样来自于社会底层。

他的父亲是一个屠夫兼牧场主，莎士比亚年少时的目标就是成为一个梳毛工，其他人则认为他可能会做学校的门卫，以后顶多成为一个代写文书的文员而已。

然而他确实似乎“不是一个人，而是所有人类的缩影”

。

他描写海洋的措辞是如此地精确，以至于一位海军军官还断言他以前肯定是个水手：而一位神职人员则表示从莎翁作品中的种种迹象看来，他以前很可能是一个牧师的文员；一位出色的驯马师则坚持认为莎士比亚以前是个马贩子。

莎士比亚无疑是个演员，在他的一生中，他“扮演了多个角色”

，从广泛的阅历和观察中他收集了丰富的知识。

在任何一件事情中，他都是一个用心的学生及勤奋的工人，直到今天，他的作品对英国人品格的形成仍具有强大的影响力。

在普通的劳动者阶层中，产生了工程师布兰德雷，航海家库克和诗人伯恩斯。

还有令泥瓦匠和砌砖工们引以为豪的、在林肯法学院工作时总是手中拿着工具、口袋里装着书的本·约翰逊，工程师爱德华兹和德尔福特，地理学家休·米勒，作家兼雕刻家阿兰·卡林汉姆。

在众多杰出的木匠中，有建筑师伊利戈·琼斯，天文钟制造者哈里逊，生理学家琼·亨特，画家罗姆雷和欧比，东方学专家李约瑟和雕刻家约翰·吉卜生。

从纺织业阶层中产生了数学家西姆森，雕刻家培根，鸟类学家弥尔纳、亚当·沃克、约翰·福斯特、威尔逊、传道士利文斯通博士、诗人唐纳西尔。