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第一节 马来人对马来西亚以华巫关系为核心的族群关系的评价（第5页）

五、阻碍国家整合的原因在马来西亚，作为实现国民整合之障碍的种族偏见、种族主义和种族优越论，是由各种社会的、文化的、经济的和物质的因素引起并强化的。

这些内在关联而又相互强化的要素，则是由下例诸种情况导致的。

第一，对其他族群的无知。

这意味着对其他种族的生活方式、生活条件及其所面临问题缺乏理解，或理解有限。

其结果是对其他种族缺乏欣赏和尊重。

“理解即是爱。”

之所以忽视其他种族，通常都是由阻碍社会接触的物质隔离如不同地域或乡村—都市分隔所造成的。

这对那些很少通过类如正规教育而暴露在其他文化面前的族群而言更是如此。

第二，局限于族群内部的社会化过程。

一个族群成员之间的社会化过程不可能使之更大范围地暴露在其他文化要素面前。

不同种族有不同的儿童养育方式，尤其是在家庭范围内。

家庭通常更强调伦理价值，至于共同的学校价值，不一定要在这里养成。

第三，族群政治。

尽管国家的执政党是由各成员党构成的，但是，普遍的种族政治仍旧是国家的一个重要的政治特征。

例如，反对党继续明确地表达着只是某个族群的情感和要求。

这很容易引起并强化种族情绪。

显然，在这种情况下，组成为国阵是最有意义和最实际的，因为他联合了各式各样的政党，尽管他们每一个还仍旧是族基党。

第四，社会一经济差异。

长期与殖民主义历史而今天又与结构要素相关联的，国家中许多族群间的社会一经济差异，的确成了人民不满的重要原因。

他们感觉到被剥夺了享有国家财富的机会。

旨在消除社会一经济鸿沟的项目的实施，也未能令某些群体高兴起来，反而使他们变得嫉妒、多疑、恐惧，并感觉被忽视。

第五，文化差异。

文化差异当然容易引起偏见、种族歧视、种族优越感，而所有这些又都会对国民整合构成威胁。

不同文化意味着不同的生活方式和类型以及不同的问题，最终会导致冲突发生。

这些差异常常会在所有各种社会和文化活动中显示出来。

一些文化的支持者变得极端，故意展示其文化标志。

第六，种族隔离或物质分离。

物质隔离的确产生物质接触困难，导致族群间的相互不了解，尤其是居住在不同地区者。

例如沙巴和砂拉越的那些部落，让他们之间互动的机会是有限的，而与半岛马来西亚人民的接触就更是难上加难了。

在这里，我们再一次碰到了“我们不喜欢我们不了解的东西”

的情景。

“眼不见，心不烦。”

如此这般的物质分离自然容易滋长偏见、孤芳自赏、种族优越。