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第1部分（第5页）

铁木真诞生的年代，正是蒙古草原最为黑暗的年代。

由分裂与征战、屠杀与死亡、奸淫与焚烧、掠夺与强占、大义凛然与卑劣无耻、英雄壮举与阴谋诡计所组成的光与暗的镇魂曲响彻草原的每一个角落。

也速该带领家眷回国以后，急忙去看视忽都剌哈汗的病情，忽都剌哈汗此时已生命垂危，见了也速该不觉凄然泪下道：“我要与你诀别了，以后国事可由你主持，百事皆须谨慎，虽然不可畏缩，却也不可鲁莽。”

也速该当然不会推辞，又将擒住两员敌将和生了儿子的事情，一一告知后随即退出。

忽都剌哈汗当晚便命丧黄泉。

战神降世（3）

办完了丧事，也速该正式继位。

远近各族由于对他都十分畏惧，完全服从他的命令，塔塔儿部更是不敢轻易来犯，也速该逍遥自在，闲暇时左拥娇妻，又抱小儿，尽情享受着天伦之乐。

此后，诃额仑又连生三子，一个名合撒儿，一个名合赤温，一个名铁木格。

最后又生一女，取名为铁木仑。

也速该嗣位之后，又另纳一妾，生下两个儿子别克帖儿和别勒古台。

六子之中，铁木真最为聪敏。

不仅有苍狼的凶残，更不乏狐狸的狡猾。

而且像父亲一样有一副强健的体魄，颇得也速该的喜爱。

也速该经常这样教育儿子：“这个世界就是强者的乐园，弱肉强食、适者生存、优胜劣败、物竞天择、兵争天下、胜者为王是唯一的法则。

所以我们苍狼的后代，不是吃人就是被人吃。”

诃额仑教育子女的方法更加含蓄。

她经常对儿子们道：如果男人不处于强势，将来连自己的妻子也无法保护（这方面她很有生活），草原不相信眼泪！

铁木真就在这样的熏陶下一天天长大，他从此开始讨厌弱者，更准确地说，是讨厌那些同样具有蒙古人血统的弱者，这一思想在此时萌芽，日后则愈发明显地渗透于他的言行举止之中。

也正是从这个时候开始，他逐渐形成了对周围世界的独特认知观，开始用自己的眼睛看，用自己的头脑想这个世界。

时光荏苒，岁月如梭，铁木真转眼九岁了，他不但熟练地掌握了摔跤、骑马和射箭的各项技能，还经常随同父亲一同去狩猎。

铁木真不但拥有游牧民族的粗犷和豪放，他身上还充满了苍狼后代那种噬血的本性！

眼见儿子日渐成熟，也速该决定提早给铁木真订一门婚事。

1171年，正逢秋高气爽，风轻云淡之季，也速该带着铁木真到弘吉剌部斡勒忽讷氏，也就是诃额仑的娘家去看望舅父，同时准备为铁木真物色一位合适的媳妇。

父子二人离开了怯绿连河下游，树木苍翠的溪谷地区，穿过开满狼毒花的丘陵，行至扯克撤儿和赤忽儿古两山中间时，遇到了弘吉剌氏的德薛禅。

“薛禅”

蒙语含有“智慧”

之意，只有德高望重、才智超人的老者才能获得这一尊称。

“德薛禅”

即名