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第十八章（第3页）

所以过去我一再告诉你：别摹仿那些思想家或苦修者，要走自己的路，努力实现你自己吧！”

“我懂了一半。

可究竟什么叫做‘实现自己’呢？”

“这是一个哲学概念，我无法另作表述。

对于我们这些亚里士多德和圣托马斯的弟子来说，一切概念中最崇高的概念是：完满的存在。

完满的存在即为上帝。

其他存在的一切都是不完整的，部分的，未来的，混合的，由可能性所构成。

上帝可并非混合的，而是一个统一体；他并非有可能性，而是完完全全的现实。

我们呢，却是暂时的，变化的；我们只是些可能性；对于我们来说，不存在完满，不存在充分的存在。

然而，当我们从潜力变成行动，从可能走向实现的时候，我们也就参加了真实的存在，也就进一步接近了完满与神性。

这个过程，你只能从亲身的经验中认识到。

你是一个艺术家，创造了一些形象。

要是你的这样一个形象能真正获得成功，要是你能排除某个人物雕像中的种种偶然因素，使其成为一种纯粹的形态，那么，作为一位艺术家，你便实现了这个人的形象。”

“我明白了。”

“朋友，你现在看见我呆的地方和承担的职务，就我的天赋而言，是较易于实现我自己的。

你看见我生活在一个适合于我、并对我有帮助的团体和传统中。

一座修道院并非天国，不足之处比比皆是；但对于我这种类型的人来说，过规规矩矩的修士生活却比过世俗生活有益得多。

我不想谈道德伦理；纯粹从实践方面讲，以锻炼和教授纯粹思维为己任的我，就需要避免尘世的干扰诱惑。

也就是说，比之于你，我在我们这修道院里要容易实现自己得多。

我非常赞赏，你也找到一条道路，成为了艺术家。

要知道，你所经历的困难实在大得多了啊。”

听见朋友的称赞，歌尔德蒙既难为情，又高兴，脸不由红了。

为了引开话题，他打断纳尔齐斯：

“你希望给我讲的话，大部分我已能明白。

可有一点我还老是不懂，也就是你所谓的‘纯粹思维’，没有形象的思维，仅仅运用语言而不产生任何想象的思维。”

“嗯，我可以用一个例子给你讲清楚：想想数学的情况吧！

那些数字包含什么想象？或者加号和减号包含什么想象？一个方程式包含着什么形象吗？完全没有！

当你去解算术或代数问题时，任何想象也帮不了你的忙；你是在学得来的思想形式的范围内，完成一个形式性的任务。”

“是这样，纳尔齐斯。

要是你给我写出一连串的数字和符号，我就可以不加任何想象便明白它们，在加号、减号、开方号和括号等等的引导下，解出这道题。

我是说：我曾经能，现在早就不能了。

但是，我不能想象除了训练学生的思维能力以外，完成这样的形式的任务还有别的什么价值。

学习运算自然挺好。

可我却觉得，一个人要是终身坐着解算数题，没完没了地往纸上画数字，这就既无意义，又很幼稚。”