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第38部分（第2页）

古埃及的孟斐斯城。

城门大开，走出一大队人马，他们向西北部的利比亚大漠走去。

在临行前，亚历山大要去观赏一下举世闻名的金字塔。

一座座巨大的金字塔矗立在大沙漠的边缘，那儿是一片贫瘠的高原，沙丘起伏掀起滚滚热浪。

这种金字塔的建筑和法老们的君主国本身一样，同埃及人的宗教信仰，尤其是对他们来生的观念都有极密切的关系。

金字塔是作为法老坟墓之用的，这是因为埃及人相信有灵魂。

它居住在人体内，在死后还能在坟墓中继续过着尘世的生活。

所有的埃及的人，从法老至贫农，都把他们的一生消磨在准备来世的命运上。

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阿蒙神之子（29）

“生命不死，灵魂不灭？”

亚历山大不相信这种荒唐的说法，毕竟他是个接受过一定知识教育的青年人，在自然和科学面前，在活生生的人面前，还有什么不可知和不可战胜的事情呢？话说回来，亚历山大还没有心思去弄清楚这些鬼、神之类的事情，既然诸神能给自己带来好运，既然金字塔可以给人以更威严神秘的感觉，为什么不相信呢？毕竟这些有利于统治。

所以只要有利于他的征服和统治，正确不正确的就暂且不管它了。

越走近，这些庞然大物越变小。

这大概是由于金字塔的宽度和高度相等造成的错觉。

然而，当人们来到了金字塔脚下，伫立在由人类赤手空拳建造的这些高大山陵的阴影中抬头仰望时，却由衷的赞叹，同时禁不住悚然。

在埃及，最早的墓葬形式是在地上挖一个坑，再堆成一个沙堆。

以后墓穴越挖越深，成为地下室，在地面沙堆周围砌成石墙。

这种坟墓叫“马斯塔巴”

（意为石凳）。

到了公元前27世纪的埃及第三王朝，法老们开始修建巨大的石砌“马斯塔巴”

，地下有走廊和房间，周围还模仿王城，筑起一堵围墙，墙内建造了祭祀用的殿堂。

以后，历代的法老像着了魔似地为自己筑金字塔，并且越来越宏伟。

埃及王国从一开始统一，就主要表现为它的宗教性质。

法老被认为是神的化身，每逢大典，他们都额戴金黄的蛇形章，手持代表神权的牧杖和打禾杖，以淡漠超然的、符合仪礼的姿态，出现在顶礼膜拜的臣民面前。

他虽然还活在人间，却已参与了死后永劫的事业。

亚历山大翻身下马，徘徊在阴森森的金字塔之间，浮想联翩。

这金字塔是古埃及悠久历史的见证，也是埃及奴隶们劳动和智慧的结晶。

它劳民伤财，对统治者来说并没有什么好处。

这一带散布着大大小小70多座金字塔，它的发展和衰落，跟埃及古王国的历史相始终。

亚历山大感触颇深，作为一代君主，要想长治久安，就应该处处为百姓着想，政通人和，四海归一。

若是一味地穷征暴敛，百姓怨声载道，天下就永无安宁之日。

亚历山大信步走到了一座最大的金字塔下，他知道这是第四王朝法老胡夫的金字塔，人在这座高大无比的塔下，显得那么渺小和微不足道。

亚历山大倔强的性格又表现出来了，他要登上这座金字塔的塔尖，把这座当时是世界上最高的建筑物踩在脚下！

对，就这么做！

亚历山大脱下了战袍，只穿紧身的亚麻胸甲和亚麻短裙，腰间插着宝剑，他的肌肉很发达，尤其是他的双腿和右臂，非常结实粗壮。

他弯腰系紧了鞋带，好了，他又向上看了看傲立在半空的塔顶，准备向上攀登了！

赫斐斯申仍旧是卫队长，他忠于职守无人能取代他。

他一见亚历山大的架势，知道无法阻拦，于是急令四名壮汉先行攀登，再令十几名卫兵带着水、酒和食物之类的东西随后跟上，他本人则和克雷图斯在亚历山大两侧保护他。