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第23部分（第3页）

这就是说，在一本小说里，不管你看到什么千奇百怪的事，都不应该诧异，更不该指责作者违背了真实的原则，因为小说就是假的呀。

据说罗素提出这一命题时，遭到了好多人的诘难。

我对逻辑知道得不多，但我是罗素先生热烈的拥护者。

这是因为除了写小说，我还有其他的生活经验。

比方说，做几何题。

做题时，有时你会发现各种千奇百怪的结果不断地涌现，这就是说，你已经出了一个错，正在假的前提上推理。

在这种情况下，你不仅可以推出三角形的内角之和超过了一百八十度，还可以把现有的几何学知识全部推翻。

从做题的角度出发，你应该停止推论，从头检查全部过程，找到出错的地方，把那以后的推论全部放弃。

这种事谁都不喜欢。

所以我选择了与真伪无关的职业——写小说。

凭良心说，我喜欢千奇百怪的结果——我把这叫做浪漫。

但这不等于我就没有能力明辨是非了。

生活里浪漫的事件很多。

举例言之，二十四年前，我作为知识青年上山下乡去了。

以此为契机，我的生活里出现了无数千奇百怪的事情，故而我相信这些事全都出自一个错误的前提。

现在我能够指出错出在什么地方：说我当时是知识青年，青年是很够格的（十六岁），知识却不知在哪里。

用培根的话来说，知识就是力量，假如我们真有知识，到哪里都有办法。

可怜那时我只上了七年学，如果硬说我有什么知识，那只能是对“知识”

二字的污蔑。

不管怎么说，这个错误不是我犯的，所以后来出了什么事，都不由我负责。

因为生活对我来说，不是算草纸，可以说撕就撕，所以到后来我不再上山下乡时，已经老了好多。

但是我的生活对于某些人来说却的确是算草纸，可以拿来乱写乱画。

其实我又算得了什么，不过是千万人中的一个。

像上山下乡这样的事，过去有，现在有，将来保不准还会有的。

对此当然要有个正确的态度，用上纲上线的话来说，就叫做“正确对待”

。

这种态度我已经有了。

我们不妨把过去的生活看作小说，把过去的自己看成小说中的人物，这样心情会好得多。

因为不管怎么说，那都是从假命题开始的推理，不能够认真对待。

如果这样看待自己的过去，就能看出不少可歌可泣的地方。

至于现在和未来是不是该这样看待，则要看现在是不是还有错误的前提存在。

虽然我们并不缺少明辨是非的能力。

凭良心说，我希望现实的世界在理性的世界里运作，一点毛病都没有。

但是像这样的事，我们自己是一点也做不了主的。

现在的人不大看小说了，专喜欢看纪实文学。

这说明我们的生活很有趣味，带有千奇百怪的特征。

不管怎么说，有趣的事多少都带点毛病，不信你看有趣的纪实文学，总是和犯罪之类的事有关系。

假如这些纪实文学纪的都是外国，那倒是无所谓，否则不是好现象。