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第20部分（第1页）

朱元璋长期生活在社会最底层，尝尽了官府苛剥和豪民欺压之苦。

而由于天灾和长期战乱，百姓的苦难就更为严重。

建国不久，他和他的谋士刘基有一段对话。

朱元璋问刘基，他说：“怎么样才能使百姓安养生息呢？”

刘基回答道：“生息在于宽仁。”

你要想让百姓得到生息的话，就要对他们宽仁。

宽仁固然没错，可是他还没有彻底说清楚，究竟什么是宽仁？

朱元璋对刘基说，“不能施惠而概言宽仁亦无益耳”

，他说你不能给百姓带来好处，笼统地说宽仁，也没有用。

那么怎么样才能够做到宽仁呢？“以朕观之”

，以我看来，“宽仁必当阜民之财而息民之力”

，“阜民之财”

是什么意思？就是让百姓能够积累财富，“息民之力”

呢？就是不要给百姓增加过多的负担。

那么讲到“阜民之财，息民之力”

，具体应该怎么做呢？如果不节约，奢侈浪费，就把老百姓的财都耗尽了。

如果不减少徭役，过度使用民力，老百姓就长期处在困乏之中。

如果不对百姓实行教化，包括学校、社会的道德教育，百姓就不知礼义，社会秩序就不能恢复。

“不禁贪暴则民无以遂其生”

，如果你不禁止那些官员的贪污，不禁止那些富民的横暴，百姓就得不到安生日子。

这些都做不到的话，那么你仅仅说宽仁，就是“徒有其名而民不被其泽”

，就是老百姓只得到一个空洞的“宽仁”

，听到了一句好听的话，而没有得到实惠。

贴士

不能施惠而概言宽仁亦无益耳。

以朕观之，宽仁必当阜民之财而息民之力。

不节用则民财竭，不省役则民力困，不明教化则民不知礼义，不禁贪暴则民无以遂其生，如是而曰宽仁，是徒有其名而民不被其泽也。

故养民者，必务其本；种树者，必培其根。

—《明太祖宝训》

我们分析一下，朱元璋在这里赋予了“宽仁”

很丰富的含义，宽仁都包括哪些内容？

第一，发展生产，使民富裕，就是“阜民之财”

。

第二，节约开支，节省节约百姓的财力。