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第1部分（第3页）

武当武术与武当道教的渊源很深。

武当道士在修炼学道时，常常伴以练习武功。

武当武术继承古代武术攻防理论的基础上，运用《易》中的某些原理，参以道教内丹功法的经验，逐渐形成自己的理论体系和独特的套路风格。

其理论核心是阴阳消长，八卦演变，五行生克。

它以养练功，防身保健为宗旨，具有尚意不尚力，牵动四两拨千斤，以柔克刚，后发制人，辨位于寸毫厘，制敌于擒扑封闭，延年益寿，祛病御疾，增智开慧等多种特点和功能。

在这里设定武当武学最高精华仍是太极！

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太极哲学

南岳国师文进之编着的《太极拳剑推手各势详解》一书，在谈到太极拳的起源时有记：“张三丰生于辽东懿州，身高七尺，能日行千里，洪武初，至蜀大和山修道，二十七年入湖北武当山诵经。

一日，有鹊雀急呼于院中，张氏闻之，由窗中窥见树上有雀，其目下视，地下幡有长蛇，其目仰视，二物相斗，历久不止，每当雀上下飞击长蛇时，蛇乃蜿蜒轻身摇首闪避，未被击中，张氏由此悟通太极以静制动、以柔克刚之理。”

太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。

动之则分，静之则合。

无过不及，随曲就伸。

人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘。

动急则急应，动缓则缓随。

虽变化万端，而理为一贯。

由招熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。

然非用力日久，不能豁然贯通焉。

虚灵顶劲，气沉丹田。

不偏不倚，忽隐忽现。

左重则左虚，右重则右杳。

仰之则弥高，俯之则弥深，进之则愈长，退之则愈促。

一羽不能加，蝇虫不能落，人不知我，我独知人。

英雄所向无敌，盖皆由此而及也。

斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外乎，壮欺弱，慢让快耳。

有力打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关学力而有为也。

察四两拨千斤之句，显非力胜；观耄耋能御众之形，快何能为。

立如秤准，活似车轮，偏沉则随，双重则滞。

每见数年纯功，不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟而。

欲避此病，须知阴阳；粘即是走，走即是粘，阳不离阴，阴不离阳；阴阳相济，方为懂劲。

懂劲后，愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲。

本是舍己从人，多误舍近求远。

所谓差之毫厘，谬之千里。

学者不可不详辨焉。

是为论。

翻译成白话大意是：自然规律的运行是不停顿的，所以万物得以生成；帝王之道的运行是不停顿的，所以天下归向；圣人之道的运行是不停顿的，所以海内宾服。