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禅趣人生（第2页）

，现在有了这样一本书，我说话也有了根据，而且理直气壮了。

我先从这本书里引一段话：“以精确的观察、实验和逻辑论证为基本方法的传统科学研究，在进入人的感觉远远无法达到的现象领域之后，遇到了前所未有的困难。

因为在这些现象领域中，仅仅靠实验、抽象、逻辑推理来探索自然奥秘的做法行不通了，需要将理性与直觉结合起来。

对于认识尺度过小或过大的对象，直觉的顿悟、整体的把握十分重要。”

这些想法，我曾有过。

我看了这一本书以后，实如空谷足音。

对于中国的“禅”

，是否也可以从这里“切入”

（我也学着使用一个新名词），去理解，去掌握？目前我还说不清楚。

话扯得远了，我还是“书归正传”

吧！

我在上面基本上谈的是“自知之明”

。

现在再来谈一谈“偏见”

。

我的“偏见”

主要是针对哲学的，针对“义理”

的。

我上面已经说过，我对此不感兴趣。

我的脑袋呆板，我喜欢摸得着看得见的东西，也就是实实在在的东西。

哲学这东西太玄乎，太圆融无碍，宛如天马行空。

而且公说公有理，婆说婆有理。

今天这样说，有理；明天那样说，又有理。

有的哲学家观察宇宙、人生和社会，时有非常深刻、机敏的意见，令我叹服。

但是，据说真正的大哲学家必须自成体系。

体系不成，必须追求。

一旦体系形成，则既不圆融，也不无碍，而是捉襟见肘，削足适履。

这一套东西我玩不了。

因此，在旧时代三大学科体系：义理、辞章、考据中，我偏爱后二者，而不敢碰前者。

这全是天分所限，并不是对义理有什么微词。

以上就是我的基本心理状态。

现在杨女士却对我垂青，要我作“哲学思考”

，侈谈“禅趣”