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抓住一个问题终生不放（第1页）

我的人生感悟

根据我个人的观察，一个学人往往集中一段时间，钻研一个问题，搜集极勤，写作极苦。

但是，文章一旦写成，就把注意力转向另外一个题目，已经写成和发表的文章就不再注意，甚至逐渐遗忘了。

我自己这个毛病比较少，我往往抓住一个题目，得出了结论，写成了文章；但我并不把它置诸脑后，而是念念不忘。

我举几个例子。

我于１９４７年写过一篇论文《浮屠与佛》，用汉文和英文发表。

但是限于当时的条件，其中包括外国研究水平和资料，文中有几个问题勉强得到解决，自己并不满意，耿耿于怀者垂四十余年。

一直到１９８９年，我得到了新材料，又写了一篇《再谈“浮屠”

与“佛”

》，解决了那一个悬而未决的问题，心中极喜。

最令我欣慰的是，原来看似极大胆的假设竟然得到了证实，心中颇沾沾自喜，对自己的研究更增强了信心。

觉得自己的“假设”

确够“大胆”

，而“求证”

则极为“小心”

。

第二个例子是关于佛典梵语中－ａｍ＞ｏ和ｕ的几篇文章。

１９４４年我在德国哥廷根写过一篇论文，谈这个问题，引起了国际上一些学者的注意。

有人，比如美国的Ｆ．Ｅｄｇｅｒｔｏｎ，在他的巨著《混合梵文文法》中多次提到这个音变现象。

最初坚决反对，提出了许多假说，但又前后矛盾，不能自圆其说，最后，半推半就，被迫承认，却又不干净利落，窘态可掬；因此引起了我对此人的鄙视。

回国以后，我连续写了几篇文章，对Ｅｄｇｅｒｔｏｎ加以反驳。

但在我这方面，我始终没有忘记进一步寻找证据，进一步探索。

这些情况我在上面的叙述中都已经谈到过。

由于资料缺乏，一直到了１９９０年，上距１９４４年已经过了４６年，我才又写了一篇比较重要的论文《新疆古代民族语言中语尾－ａｍ＞ｕ的现象》。

在这里，我用了大量的新资料，证明了我第一篇论文的结论完全正确，无懈可击。

例子还能举出一些来，但是，我觉得，这两个也就够了。

我之所以不厌其烦地谈论这个问题，是因为我看到有一些学者，在某一个时期集中精力研究一个问题，成果一出，立即罢手。

我不认为这是正确的做法。

学术问题，有时候一时难以下结论，必须锲而不舍，终生以之，才可能得到越来越精确可靠的结论。

有时候，甚至全世界都承认其为真理的学说，时过境迁，还有人提出异议。

听说，国外已有学者对达尔文的“进化论”

提出了不同的看法。

我认为，这不是坏事，而是好事，真理的长河是永远流逝不停的。

１９９７年