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爱情（第1页）

人们常说，爱情是文艺创作的永恒主题。

不同意这个意见的人，恐怕是不多的。

爱情同时也是人生不可缺少的东西。

即使后来出家当了和尚，与爱情完全“拜拜”

；在这之前也曾趟过爱河，受过爱情的洗礼，有名的例子不必向古代去搜求，近代的苏曼殊和弘一法师就摆在眼前。

可是为什么我写《人生漫谈》已经写了三十多篇还没有碰爱情这个题目呢？难道爱情在人生中不重要吗？非也。

只因它太重要，太普遍，但却又太神秘，太玄乎，我因而不敢去碰它。

中国俗话说：“丑媳妇迟早要见公婆的。”

我迟早也必须写关于爱情的漫谈的。

现在，适逢有一个机会：我正读法国大散文家蒙田的随笔《论友谊》这一篇，里面谈到了爱情。

我干脆抄上几段，加以引申发挥，借他人的杯，装自己的酒，以了此一段公案。

以后倘有更高更深刻的领悟，还会再写的。

蒙田说：我们不可能将爱情放在友谊的位置上。

“我承认，爱情之火更活跃，更激烈，更灼热……但爱情是一种朝三暮四、变化无常的感情，它狂热冲动，时高时低，忽冷忽热，把我们系于一发之上。

而友谊是一种普遍和通用的热情……再者，爱情不过是一种疯狂的欲望，越是躲避的东西越要追求……爱情一旦进入友谊阶段，也就是说，进入意愿相投的阶段，它就会衰弱和消逝。

爱情是以身体的快感为目的，一旦享有了，就不复存在。”

总之，在蒙田眼中，爱情比不上友谊，不是什么好东西。

我个人觉得，蒙田的话虽然说得太激烈，太偏颇，太极端；然而我们却不能不承认，它有合理的实事求是的一方面。

根据我个人的观察与思考，我觉得，世人对爱情的态度可以笼统分为两大流派：一派是现实主义，一派是理想主义。

蒙田显然属于现实主义，他没有把爱情神秘化、理想化。

如果他是一个诗人的话，他也绝不会像一大群理想主义的诗人那样，写出些卿卿我我，鸳鸯蝴蝶，有时候甚至拿肉麻当有趣的诗篇，令普天下的才子佳人们击节赞赏。

他干净利落地直言不讳，把爱情说成是“朝三暮四、变化无常的感情”

。

对某一些高人雅士来说，这实在有点大煞风景，仿佛在佛头上着粪一样。

我不才，窃自附于现实主义一派。

我与蒙田也有不同之处：我认为，在爱情的某一个阶段上，可能有纯真之处。

否则就无法解释日本青年恋人在相爱达到最高xdx潮时有的就双双跳入火山口中，让他们的爱情永垂不朽。

（二）

像这样的情况，在日本恐怕也是极少极少的。

在别的国家，则未闻之也。

当然，在别的国家也并不缺少歌颂纯真爱情的诗篇、戏剧、小说，以及民间传说。

莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》，中国的梁山伯与祝英台是世所周知的。

谁能怀疑这种爱情的纯真呢？专就中国来说，民间类似梁祝爱情的传说，还能够举出不少来。

至于“誓死不嫁”

和“誓死不娶”

的真实的故事，则所在多有。